林毅夫：不要迷信西方主流理论

道路是靠体制作保证，实践证明，中国取得令世界瞩目的成就，说明这个体制也应该是有效的。当然，作为发展中国家，中国肯定存在这个问题或那个问题，否则，还谈什么改革？现在有些人怀疑我们的体制有问题，他们拿理论来作为参照，但他们拿的都是发达国家理论，而事实上，发达国家理论是总结发达国家的经验。即便总结发达国家的经验，这些理论有些发达国家也实现不了，因为它是个理想模式下的理论。一个连发达国家都不一定实现的理论，拿来参照我们发展中国家，所以，他们看到的中国自然就是到处都是问题。从发达国家的理想模式看，同样也有贪污，也有腐败，也有收入差距问题，甚至这些问题比我们更糟，这就告诉我们，理论必须依靠自己创新。而事实上，西方根本也不存在所谓主流理论，凡是认为主流的，现在他们的经济发展状况都很糟糕。所以他们也在随时更改他们的理论。 （作者系北京大学国家发展研究院名誉院长）

房 宁：中国民主建设的重要经验

在长期和反复的探索中，中国民主建设取得了自己的重要经验，有四条尤为重要和值得人们关注。第一，在经济社会发展进程中，把保障人民权利与集中国家权力统一起来。改革开放给中国人民带来了前所未有的经济、社会自由，权利的开放和保障。中国集中程度较高的政治权力与政治体制是用于国家的战略性发展，保证中国实现更具效率的集约化发展，这是中国民主模式中与保障人民权利同等重要的另一要素。中国模式与所谓“威权主义”根本不同，中国现行政治体制，并非如专制政治之下以一人、一党、一集团的一己之私为目的之体制，而是用以集中资源，统筹安排，实现工业化、现代化的战略性发展之体制。权力集中是现象，权力目的是本质。第二，在工业化阶段，选择协商民主为民主政治建设的主要方向和重点。重点发展协商民主，可以在一定程度上避免因选举民主给工业化进程中的社会增加矛盾和冲突的可能性。西方竞争性民主由于强化分歧和“赢家通吃”效应，容易造成利益排斥。而协商的本质是寻求利益交集，寻求最大“公约数”，照顾各方利益，促进妥协、促进共同利益形成。这也是在工业化转型时期、社会矛盾多发时期，唯一可以缓解社会矛盾，促进社会和谐的方法，有利于提高民主质量和决策效率，降低政治成本。第三，随着经济社会发展进步，循序渐进不断扩大和发展人民权利。民主的中国经验首要的部分就包含了保障人民的权利，但人民权利的实现和扩大并不是一蹴而就的。中国从未以先验的、教条主义的态度对待人民的权利问题，而是主张要随着经济、社会和文化的进步，逐步地发展和扩大人民的权利，逐步提高人民享有各种经济、政治、社会和文化权利的质量。第四，在民主政治建设和政治体制改革中，采取问题推动和试点推进的策略。经过多年的反复探索，中国形成了以问题推动改革和通过试点推进改革的重要经验，成为推进民主政治建设的基本策略。改革必须尽可能地通过实验、试点，逐步推广。这是中国改革和民主建设一项重要的、成功的策略。 （作者系中国社会科学院政治学所所长）

郭万超：怎样才能读懂当代中国

第一个方面，快速变革发展的中国从现象看很复杂，但要把握其发展主流和基本趋势，这是科学方法问题。中国30年的发展相当于西方200年走过的路程。一些暂时性的表面性问题也很容易蒙住人们的眼睛，让人看不到事物发展的本质和方向。全面客观地看中国，需要“莫为浮云遮望眼”“风物长宜放眼量”的大视角、大气度。判断中国的未来前景，要看主流、看总体趋势，不能只看次要问题、看个别现象。越是快速发展，问题与矛盾就越多。但是，一个国家总体发展趋势上升，短期问题就不能左右大局，因为那都只是暂时的。当然，我们也要有居安思危的意识。第二个方面，对发展中出现的个别矛盾和问题不应以感性思维无限放大，要以建设性精神培育正能量，这是正确态度问题。毋庸置疑，中国在整体进步的前提下，存在的矛盾和问题也不少，但不能带着情绪去看，更不能无限渲染，人为放大。其实，现今西方发达国家在发展过程中出现的问题比我们要严重得多，日本海湾当年也是乌黑一片，伦敦的雾霾造成几千人死亡，美国发展初期几近使印第安人灭绝，中国劳工也很多客死美利坚。相比之下，中国走的是与西方发达国家不同的路，中国的发展是科学发展、和谐发展、和平发展。 （作者系北京市社科院副研究员）

周桂钿：以民为本是中华文化政治智慧的核心

将人民看成政治的根本，是中华民族数千年来传下来的优良传统，是政治智慧的核心，是最精华的部分。民本观主要有以下几点：一是民是国家的根本。民为邦本，国以民为本，民是天下的主人，是历史的决定者，得民心者得天下，天下盛衰兴亡，决定于民心的向背。明智的当政者就知道为人民兴利除弊，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这个“天下”就是指天下人民。二是君民关系，民贵君轻。许多人以为君主有至高无上的权力，君主的权威压倒一切，而老百姓是社会底层，任人欺压。许多古圣先贤从历史上总结出民贵君轻，君以民为本，是极高的政治智慧。开明的君主认识到，“为君之道，须先存百姓。”上天立君以为民，君为民服务，才能维持下去，不能为民服务，还要欺压人民，那就是违背天命，众叛亲离，孤家寡人，落得国破家亡，为后人所耻笑。三是吏为民役。各级官吏都是人民的仆役，人民是主人，交纳税收来雇佣官吏当仆役，这就是传统的公仆思想。在人民面前，耀武扬威，作威作福，自以为是人民的父母官。这些没有传统道德的腐败分子太不自量了。四是利民就是公义。在公私关系上，在义利关系上，许多人觉得很难分清楚。实际上也可以作最简单的划分，为人民谋利，就是公，就是义；为自己谋利，就是私利。到底是为人民，还是为自己，领导干部自己一般都很清楚，是不难分别的。 （作者系国际儒学院副院长）