人游西湖，必去白堤、苏堤。从断桥残雪到平湖秋月，从苏堤春晓到六桥烟柳，领略千般胜景，万种风情。

我游西湖，从白堤到苏堤，清廉之风扑面，浩然正气养眼，却是另一道风景。

心境不同，感受迥异。

白堤、苏堤，世人皆知，是白居易、苏轼二公为官杭州筑造。

唐时，白居易出任杭州刺史，体恤民情，筑堤蓄水，开西湖千古风韵。堤成，远观如美玉砌就，近赏则如姜夔所言：“堤畔画船堤上马，绿杨风里两悠悠。”从此西湖锦绣添，美名扬。

又何止景观？白堤当年的功效更在蓄水灌田，利农事、惠苍生。及至白乐天奉命赴京，百姓感恩戴德，齐聚官道，备下酒水菜肴，聊表心迹。

面对盛情，白居易深感建树甚微，愧对民众，挥泪留下《别州民》。诗中写道：“耆老遮归路，壶浆满别筵。甘棠无一树，那得泪潸然。税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救凶年。”可见，杭州三年，白居易的得意之作是贮水防旱的堤坝。

天下事，无巧不成书。两百多年后，宋代一位大文豪也走马杭州，出任太守，并视杭州为故乡，坦言“自意本杭人”！这便是苏轼。

两年杭州，苏轼留诗几百首，后人赞不绝口。若论最大功绩，当数整治西湖。

上任伊始，旱魔降临。本当大显功效的西湖，由于疏于治理，此刻水干涸、草丛生，淤泥壅塞、无水可调。曾笑吟西湖“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”的苏轼，改口捶胸长叹：“葑合平湖久芜漫，

人经丰岁尚凋疏。”由是上下奔走疾呼：若再不整治，更二十年，无西湖矣！

西湖治理，反对者众，指责耗费财力物力。立志“上益圣德，下济苍生”的苏轼，反复上表朝廷，并在《申三省起请开湖六条状》中直陈：“西湖之利，上自运河，下及民田，亿万生聚，饮食所资，非止为游观之美！”诚如斯言，无田可种，无水可饮，无酒税可收，对宋王朝和杭州百姓影响巨大。仅以酒税为例，杭州每年居全国之首。无水即无酒，税从何来，民何以堪？

疏浚西湖，起大量淤泥，无处堆放。苏轼顺民意，出妙招，用淤泥筑长堤，一者宜民出行，二者省搬运之苦。这堤筑得艰辛。缺资金，苏轼四处募捐，情急时作书画以售，筹集善款；工期紧，他屡屡大堤督战，不敢懈怠。苏轼生性简朴，每至正午，凡饭食未至，即取筑堤人海碗，满盛陈年米饭，须臾尽之。

堤成，六桥卧波，南北相通，西湖再续繁华。苦尽甜来，造福一方，苏轼心下喜悦，赋诗赞曰：“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。忽惊二十五万丈，老葑席卷苍云空。”

后世以二公姓氏命名二堤，千秋永存。岁月流逝，人们索性将白居易诗句“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”中的“白沙堤”改称“白堤”，沿用至今。可见，这堤原本“筑”在百姓心中。临别杭州，苏轼带走山石几块，系慧净禅师馈赠。此事苏轼有记：“平生自觉出处，老少粗似乐天。虽才名相远，而安分寡求，亦庶几焉。三月六日，来别南北山诸道人而下，天竺慧净禅师以丑石赠行。”

原来，当年白居易游天竺山，见山石玲珑可爱，随手拾取几块。调离之际，难舍杭州湖光山色，携石而归，以作念想。后觉不妥，山

石虽微，但在自己心中抵得千金，玷污清名。反思之余，写就《三年为刺史》诗两首，其二自责曰：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。”刺史三载，携片石数块归，尚说有损清白，自律如此！

苏轼崇尚白乐天，对天竺山石也情有独钟，得后戏称“丑石”。

亦学白居易，赋诗道：“在郡依前六百日，山中不记几回来。还将天竺一峰去，欲把云根到处栽。”苏轼治杭，处处以白居易为榜样：治湖，吟诗，爱山石。诗中的“还将天竺一峰去”，摆明学白居易的“安分寡求”，携走“云根”处的山石，是要将清纯之气带往天涯海角，矢志不忘。

白居易、苏轼“廉”字当先，勤政务实。寻诗觅句，其人格魅力、道德风范和文化形象，与西湖永存。追思白居易的群雕“惜别州民”、记载苏轼功绩的纪念馆，让后人看到的是二公的贤良；千年白堤、苏堤，让后人读到的仅两个字：民心。

故游湖所得，唯一“廉”字！