●家庭是道德品格的塑造场，家风是社会文明的奠基石。良好的家风，是党员干部保持清廉、抵御腐败的重要防线。党员干部要带头廉洁齐家，管好家人、处好家事，用心培育好家庭生态，做到立家身正、治家从严。

“天下之本在国，国之本在家。”小家连着大家，家风关乎党风。欲养清正国风，先养淳厚家风。家庭是道德品格的塑造场，家风是社会文明的奠基石。“富贵苟求终近祸，汝曹切勿坠家风。”良好的家风，是党员干部保持清廉、抵御腐败的重要防线。党员干部必须立家身正、治家从严。

“子帅以正，孰敢不正？”只有立家身正、律己从严，才会培育好家风。古人讲：“将教天下，必定其家，必正其身。”否则，“身之不俭，断不能范家；家之不俭，必至于累身”。历史上有许多清官都十分注重克己自律，以养成良好家风。大家耳熟能详的“四知先生”杨震，在治家方面同样垂范后人，立起了清白家风。杨震说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”从杨震到其子杨秉、其孙杨赐、其曾孙杨彪，“四世太尉，德业相继”，代代“能守家风，为世所贵”。唐代诗人李白赞其：“四代三公族，清风播人间。”清心的生活贪欲少，清廉的家庭无烦恼。一人不廉，就会全家不圆。明末民族英雄袁崇焕有一副自题联：“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。”与其为子女捞票子、谋位子，不如作出好样子，留下好家风。党员干部只有发挥好“第一任老师”的作用，表里如一、言行一致、清正廉洁、公正无私，做到家里家外一个样，才能带出好家风。

人非草木，孰能无情；舐犊之情，人皆有之。但“父之爱子，教以义方”，而不能“广营生计以遗之”。须知，“以德遗后者昌，以财遗后者亡。”宋人林逋《省心录》写道：“为子孙作富贵计者，十败其九；为人作善方便者，其后受惠。”揆诸今日，少数党员干部为情忘义，把亲情和家族利益凌驾于党纪国法之上，丧失原则、越过底线，甚至铤而走险、肆意妄为，把“一家亲”变成“一窝贪”，教训极为惨痛。“法律政令者，吏民规矩绳墨也。”党员干部必须在党纪国法的框架之内持家理政，“小家之情”断不可有违“大家之规”。人常说：“留下金山银山，不如教子做人。”要让子女知道自己的努力最可贵、自己的奋斗最可敬，使子女学会“滴自己的汗，吃自己的饭”，真正终身受益。

治家严，家乃兴。“人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。”清官包拯曾写下一则《家训》：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不能葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”可谓字字千钧，振聋发聩。老一辈革命家更是对子女严格要求，他们留给后代最宝贵的精神财富，犹如江上清风，山间明月，难能可贵，弥足珍贵。比如，朱德的女儿朱敏就曾深情地回忆说：“父亲留给我的财富是世界上最富有、最丰厚的，它让我生活充实，让我心地纯净，让我拥有一颗贴近人民的平常心。”反之，家风不严，必祸延全家。有的党员干部治家不严，甚至有意放纵，亲属假借权势、大肆渔利，导致腐败在家庭中被打开了缺口。国廉则安，家廉则宁。党员干部只有从严治家，培育遵纪守法的好家风，方可家门和顺、家庭幸福。

“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”家是最小国，国是千万家。家风正则民风淳，民风淳则社稷安。党员干部要带头廉洁齐家，管好家人、处好家事，用心培育好家庭生态，以廉洁家风带党风、促政风、领民风。（寒山石）