家训：以孝促廉，以廉作忠

出处：明朝·何以尚《乡约十条》

译文：为人为官，应以诚信、孝悌为本，从而提高自身廉洁、自律修养，进而增进为国为民的忠诚度、责任感。

品读：何以尚，字仁甫，明朝举人，官至太卜寺卿，赐进士出身。嘉靖三十一年（1552年），何以尚乡试中试，以举人出身进入仕途，被委任江西建昌县儒学教谕，后入京为户部司务。明穆宗即位后，历任户部主事、南京大理寺丞、鸿胪寺卿等职。何以尚官声清越，以清廉和忠诚著称。

这是史书中记载的何以尚个人简介，短短数行文字可以记录他一生的仕途之路，却无法道尽他终身的廉洁奉公、尽忠为国。从《何氏家训十二则》到《乡约十条》，何以尚将清廉节俭的家风发展成惠及一方的乡约，面对一路升迁，他没有因权生贪，而是真正做到了“忠孝、清廉、正义”，在钱权面前坚守住自己的原则，并教养一方百姓遵循正道，于国于民均可谓“楷模”。

何以尚为官期间时刻谨记着父亲的教诲，恪守着“为官清廉”的准则，除自己不沾一分一厘外，对各部门来领取的开支均认真进行把关。有一次，首辅严嵩提议用京城守军修建宫殿及先帝陵墓，皇上很高兴地批准此议，内阁即签文到户部，要求马上调拨钱银粮饷，但当时国家正需大量钱银用于救灾及调拨海防，何以尚以库银当用于急处、实处为由，三次停拨银两，并呈文内阁，要求缓办。他以国家、人民的利益至上，挺住各方压力，不与贪污腐败、阿谀奉承、奢靡享乐之流同流，救民于水火，救国于危难。此举便是“以廉作忠”的最佳诠释。

因闻名古今的四朝清官“海瑞”接触到《大明王朝1566》，虽其中涉及何以尚的内容并不很多，但突出强调了何与海瑞志同道合的深厚情谊，嘉靖45年，海瑞深思熟虑后抬着棺材进京，向朱厚熜上表了闻名天下的《直言天下第一事》疏文，嘉靖皇帝一气之下将海瑞杖责后下狱，并下令“为海瑞求释者，与其同罪”，一时间满朝上下无一人感言，唯有何以尚，想尽办法上疏为海瑞的“一颗丹心”求情，奈何王道不明，他落得与海瑞一同下狱的下场。偌大的王朝，多少的朝臣，竟唯有此二人心系家国百姓，不仅自身清廉忠贞，还敢于直面军权之威，进言纳谏，虽历经沧桑，确是“人间正道”！

纵观历朝历代何氏族人，不论文治武功，亦或渔樵耕读，始终遵法纪守规矩，为民者鲜有违法犯罪，为官者清廉正义，彰显了中国古代传统家训的深刻魅力。古人尚能如此，在物质文明发展至今的社会主义现代化国家，“以孝促廉，以廉作忠”的精神更应传承发扬，给世世代代以警醒、以榜样！