家训：尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。

出处：清代·曾国藩《曾氏家训》。

译文：做大官，享受优厚的俸禄，高居于百姓之上，则有救民之困的责任。读圣贤的书，学习古人正确的思想，粗略知道了其中的大义，则有使还不知大义之人懂得大义的责任。

品读：晚清名臣曾国藩，被誉为“修身齐家治国中华千古第一完人”，他的文章博大精深，“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石语）。曾国藩是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东语）。他的临终遗言《诫子书》中有这样两个经典句：“尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。”

经典句中“拯民溺”的“溺”，是“陷入困境”的意思；“救民饥”中的“饥”是“饥荒”的意思；“觉后知觉后觉”中前两个“觉”，动词，是“教导”“使觉悟”的意思，后一个“觉”是动词，“醒悟，明白”的意思。该句的要义是：为官者，有救民困之责任；读圣贤书者，有指导他人之责任。一言以蔽之：人，要想在社会上立足，一定要有责任感！

曾国藩注重家训、家规、家风建设。他认为：“家中要得兴旺，全靠出贤子弟”“子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教”。他定立的家训，立意高远，内容丰富，蕴含着自然辩证法和社会辩证法，因而，具有强大的生命力，经久而不衰。文章开头所摘的经典句，就是告诫子孙：要心怀责任，有担当。曾氏家族人才辈出、绵延昌盛，与曾国藩重视家教并能身体力行是分不开的。

家是小社会，社会是大“家”。为官者要对民负责，为学者要有益于社会。

官与民是鱼水关系：官手中的权是人民给的，民能赋予官权力，也能间接剥夺官的权利；官所支配的资源来源于民，民不劳作，不创造财富，官便成了“无米的巧妇”；官要想坐稳官位，就需要民拥护，否则，民不服官的管理，官的权利无法行使。这种鱼水关系，决定了当官从政就是要给百姓谋福利，要常怀亲民爱民之心，解民情，懂民意，救民困。这样的官，才会无愧于民、无愧于心；国，才能长治久安、走向富强！

“闻道有先后”，先知先觉者应担负起启蒙后知后觉者的责任，主动用进步思想启迪落后思想，用高智慧去影响带动低智慧，提高文明程度，让人们更好地生活。如作家只有不畏权，不媚俗，才能发出正义的声音；科学家只有树立求真求善、敢为人先的奉献精神，才能一往无前去追寻真理、造福人类。

说到底，从物质层面讲，家是人们赖以生存的重要环境之一，良好的家训，则是优化其环境的精神食粮，物质、精神在人的成长中缺一不可！先贤们以家训感染、孕育出杰出人才的案例数不胜数，我们还有什么理由不仰之，敬之，并行之呢？