家训：报怨以直乃公心

出处：宋·袁采《袁氏世范》

译文：对有过失和行为不端的人要用正直的、公正的态度来面对，这是符合主流价值观的。

品读：老子说：以德报怨，意思是叫我们不记别人的仇，反而给他好处。《论语·宪问》中，原句：“或曰：‘以德报怨，何如?’子曰：‘以德报怨，何以报德?以直报怨，以德报德。”’这是说：孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我，我不但不还手，还要好好对他，我用我的仁义的道德和良好的教养感化他，让他悔悟，好不好？孔子就说：你这是典型的“以德报怨”，你以德报怨那“何以报德”呢？现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。只有当别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。由此看来孔子是不赞成以德报怨，用仁德来面对一种危害是不对的，这不利于道德规范的建立，只能用一种正直、公正的态度来对待，才能有利于社会普遍道德规范的建立。这就是所谓的直。另外有一种“直”的解释说：直，就是直来直去的意思，别人打了你了，你第一反映想怎样就怎样，他打你一拳，你踹他两脚。但《论语·公治长》中：季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”既然孔子都说过让人做事前再想两次就行了，又怎么是会直来直去呢？

“报怨以直乃公心”，作为儒家经典思想传了两千多年，早已是历朝历代家喻户晓了，孔老夫子标榜的道德规范，更加是深入人心了。一个国家，一个社会，除了要有法律规章制度外，还有道德的规范。法律规章制度有束缚的条款，也明确了违反束缚条款的惩罚条款，但违反道德的惩罚条款由谁来规定呢？近期社会貌似出现的各种“霸座”、“逼停”事件，成为广大人民群茶余饭后的谈资。“霸座”霸高铁、霸公交、霸地铁，“逼停”逼高铁、逼飞机，还振振有词要维护自己的权利，从而侵占了他人权利，违反了相关制度，有悖于道德约束，给社会带来严重的负能量，却没有相关的法律来制裁，有关工作人员也只能用尽各种办法来“请”这奇葩当事人了。虽然依照法律总在事实后的原则，有关部门完善了法律规章制度并做到违法必究，但半年禁乘的代价也不免低了些。族中有一表兄，少时顽劣，青年时也偶有不端，至今四十有七，儿子都上初中了，在一次家庭聚会时不惭大言：有错就咋了么，有错改了不就好了么？…… 不禁回想起以前师长的教育：有错不要紧，改了还是好孩子。现在想来，从某种意义上来讲，这应是属于师长们的以德报怨了，久而久之，孩子们就想：错了不要紧呀，改了就好啦，再错也不要紧呀，再改就好啦……。过低的犯错成本，滋润了犯错的土壤，最终酿成大错。君不见，在各种普法教育专栏是，犯错的总是推说，我不懂法，我不知道这是犯法的…… 不懂法，不懂道理吗？不知道打人骂人不对吗？不知道杀人偿命、欠债还钱吗？当然，普法教育还是任重道远，道德教育还需传承光大。尤其是在对孩子的教育上，要讲明什么是对什么是错，不要犯错，犯错就要受到惩罚，于理于法的双重教育性处罚。