家训：为政要勤勉不懈，切不可似我疏懒、塞责，志大才疏，有实心而乏实力，坐是百无一成，凡人为一事，以专而精，以纷而散。

出处：清咸丰年间曾国藩《家书》

译文：沅甫九弟左右；……凡属承上启下的公文，自然不得不照申办，千万不可以像我那样疏懒，置之不理。我生平的过失就是志大才疏，有实实在在的心愿而缺乏实现心愿的能力，所以才会像现在这样一事无成。凡是一个人做一件事的时候，要专一才能精到，如果不专一，就会散乱而顾及不过来。

品读：曾国藩是生活在旧社会秩序行将崩溃的晚清社会，能够以书生克平乱世，并于乱世中十年七迁青云直上，连跃十级，从七品一跃而为二品大员，湘军统帅，创造了清廷任官的奇迹。1852年他因母丧返乡，在朝廷陷入十分为难之时，以在籍侍郎身份任湖南团练大臣，组建了一支独特的湘军。这支极富儒家色彩的军队在他的统帅下转战十年，成功击败了几乎颠覆清廷的太平天国农民起义军。最盛时，湘军总兵力达到三十万，以“无湘不成军”之势铸就了曾国藩政治生涯的顶峰，历尽艰辛为清王朝平定天下而被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后又历任两江总督，直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”，成为世人推崇的末世圣人。

曾国藩所处的时代是清王朝由康乾盛世转为没落衰败，内忧外患接踵而来的动荡岁月。在那极为复杂的社会环境中，既无家学，也无根底，却以一介儒生力挽狂澜，成为晚清“中兴第一名臣”，获得官场上的巨大成功。可以说，曾国藩的崛起在政治、军事、文化、经济等各个方面都影响了当时的中国社会。而曾国藩其人，尤其是在为官、理政、治学、治军、家风家教、观人识鉴、知人善任、廉洁自律方面都有自己的真知灼见，无形中给后人留下了丰富的人生财富，把中国人在恶劣的环境中反复磨砺治学、为官、从政的智慧与谋略演绎的淋漓尽致。青年时代毛泽东就曾对这位赫赫有名的同乡大加赞赏，他在1917年致友人的信中说：“吾于近人，独服曾文正”。

曾国藩所创建的湘军多为三湘子弟，尤其是自己的族人，直系亲友兄弟。所以，他在戎马倥偬当中，时刻不忘对他们进行为官必须勤政爱民、修身养性、廉洁自律方面的教育，本文所摘取的致九弟（为官切不可疏懒）部分，只是他众多为官理念的一部分，名为致九弟书（即曾国荃），实为教育众多家族子弟的警世名言。在对九弟沅甫提出的要求是：为政要勤勉不懈，严于律己，不要疏懒塞责，志大才疏，同时应该把精力集中起来做好每一件事。

曾国藩虽然经过自身奋斗和努力，已是朝廷一品大员，湘军统帅，但他虚怀若谷、谦虚谨慎，首先对自己以往的经历进行了认真的反思和深刻的自责，他认为自己“生平之失在志大才疏，有实心而乏实力，坐是百无一成”。这其实是他谦虚的说法，其真正的用意在于告诫大家为政切忌疏忽懒惰，做事切忌用心不专。可以说，这“专精”的真谛也是他本人在经历了多年的宦海风波后总结的真知灼见，也是他人生阅历和生存智慧中提炼出的成功秘诀，为官之道。而反观历史上和现行社会中的贪官和腐败分子们，无一不是志大才疏，不干正事，一味地溜须拍马，揣摩领导意图，欺上瞒下，以权谋私，收受贿赂，卖官鬻爵，欺压百姓和排斥打击持有不同政见者，最终落得身败名裂，不耻于人类的罪恶下场。所以说，我们今天认真品读今古贤人的经典家训，充分挖掘经典家风家训，包括曾国藩的家书家训，尤其是有关勤政廉洁思想的优秀文章，对于建设有中国特色的社会主义社会、党风廉政建设、传承和弘扬廉洁文化的优良传统，增强“四个自信”，解决好世界观、人生观、价值观，实现中华民族的伟大复兴都有着重大的历史意义和现实意义。

附：主要参考书目：1、北京出版社《曾国藩全典》

2、岳麓书社《曾国荃全集》