人生在世，自然要与人交往，怎样待人处事就是一门学问。如何运用这门学问搞好人际之间关系，乍看复杂，其实又很简单。只要待人处事遵循“诚”“宽”二字，如此许多问题也就迎刃而解。你有你的思考方式，别人也有他的思考方式。思维的方式有别，但是我们仍然可以同席而座。若是我们都能互相学习，就能一团和气。如果我们能体悟到各自互异的个性，便对彼此的包容感到快乐。这种快乐，可以滋润一个人的心灵。你爱吃鱼，他爱吃肉，倘若每个人都能尝到自己喜爱的美食，大家都会感到惬意、舒服。

宋代苏东坡年轻时有个朋友叫章惇，这个人后来当了宰相，执掌大权。在他当政时，把苏东坡发配到岭南，后又贬到海南。对于这样一个几乎将自己置于死地的人，苏东坡以大海般宽阔的胸怀侑傛了他。当苏东坡遇赦北归的时候，章惇却倒了霉，被贬到岭南的雷州半岛。苏东坡听到章惇被放逐的消息，他不是幸灾乐祸，而是同情和关心章惇。他在给友人的信中说：“章惇流放到雷州，我知道后好几天都很惊叹，他这么大年纪，寄迹海角天涯，心情可想而知，好在雷州虽然偏僻，但无瘴气，望以此开导他的母亲。”苏东坡还对章惇的儿子说：“过去的不愉快再提它也没有益处，多想想以后吧！”

“量小非君子，无毒不丈夫。”这句人们常说的谚语，本来是“量小非君子，无度不丈夫”，可惜“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，对音律美感要求甚高的古人便把这句改为“无毒不丈夫”了，成为典型的“信言不美，美言不信”的例句。“无度”被人错读成“无毒”，让人误认为要“狠毒”才是丈夫。其实，“度”就是度量、气度。没有度量的人，不能称为丈夫。为人处世心地不能狭小卑琐，应该能够爱人爱己，容人容物。无所不包，无所不容，才是君子的坦荡胸怀。玄天子说：“能使自己的心大，自然自身处在天地间，却能世举天地；遵循阴阳规律，自然能含和阴阳。虽经纶着天下，却随时能放弃天下；虽然扭转乾坤，却能无与乾坤”。保存着这样的心，能广大就能高明，能高明就能神清智明，也就能超人一筹，也就能照远照近、巨细无遗、聪颖明智、自达天德。

宰相肚里能撑船，将军额头可跑马。齐桓公不记私仇，任用射了自己一箭的管仲当了宰相，成就了一代霸业。楚庄王侑傛了调戏他的妃子的部下，结果在危难之际，得到了这个部属的死力相助，转危为安。待人不计小过，宽宏大度于人于己于公于私都有利处。人与人相互依靠而生活、从事工作，因此唯有养成忍耐与宽容的心情，才能适应这个社会。有个故事，令人深思。儿子打完仗回到国内，从旧金山给父母打了一个电话，“爸爸，妈妈，我要回家了。但我想请你们帮我一个忙，我要带我的一位朋友回来。”“当然可以，”父母回答道，“我们见到他会很高兴的。”“有些事情必须告诉你们，”儿子继续说，“他在战斗中受了重伤。他踩着了一个地雷，失去了一只胳膊和一条腿。他无处可去，我希望他能来我们家和我们一起生活。”“我很遗憾地听到这件事，孩子，也许我们可以帮他另找一个地方住下。”“不，我希望他和我们住在一起。”儿子坚持。“孩子，”父亲说，“我不知道你在说些什么，这样一个残疾人将会给我们带来沉重的负担，我们不能让这种事干扰我们的生活。我想你还是快点回家来……”就在这个时候，儿子挂上了电话。父母再也没有得到他们儿子的消息。然而过了几天后，接到旧金山警察局打来的一个电话，被告知，他们的儿子从高楼上坠地而死，警察局认为是自杀。悲痛欲绝的父母飞往旧金山。在陈尸间里，他们惊愕地发现，他们的儿子只有一只胳膊和一条腿。

人之所以气量小，就是他的见识少；少就暗，暗就囿于了理智。人之所以气量大，就是他的见识广；广就明，明就释放了神韵。有个段子这样告诫人们：子女惹你生气时，请默念：亲生的！随我！孙子惹你生气时，请默念：我欠的！冷静！爱人惹你生气时，请默念：我选的！包容！工作惹你生气时，请默念：为生计！忍着！

因为有了缘分，人才会生活在这个世界上，并且和许多人产生各种关系。“缘分”这个词很古老，然而涵义却历久弥新。“量小非君子，无度不丈夫”，是培养人们的容量很好的格言。真正的大丈夫是那种胸怀宽广、勇于担当、拿的起、放得下的人，决非心胸狭小的人，更不是心狠手辣的恶毒者。宽以待人不仅是一种待人方式，待人态度，而且也是一种做人的境界。有人认为与自己相对立的矛盾事物，能够将之全部排除，这世上只要剩下自己就好了。其实，有对立也是好事，有了对立的关系，我们才能感觉到自己的存在，也正因为有这种正反对立存在的辩证关系，才能体会那种生活深义。所以，与其苦思如何去排除那些挥之不去的东西，还不如去正视、接纳它们。如此一来，康庄大道也在我们面前展开了。