新论
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辛士红:先进文化可以养廉

腐败现象,从文化层面上分析,正是文化生活的粗鄙和文化内涵的缺乏,导致一些人精神生活平庸空虚甚至扭曲。更何况,社会上确实存在着腐败现象产生的文化土壤。比如,“笑贫不笑贪”的羡腐心理、“朝里有人好做官”的裙带思想、“马无夜草不肥”的发财念头、“天下乌鸦一般黑”的从众迷思,等等。

如果腐败的文化土壤不铲除,腐败现象怎能得以根治?中华民族又怎能自信地拥抱世界、走向未来?

如果说严刑峻法治出来的“廉”是他律,那么文化养出来的“廉”则是一种自律,是根植于灵魂深处的天地正气。

党的十八大以来,一些不正之风得到有效遏制,一些沉疴流弊得到纠治,政治生态日益纯净,但要实现从“不敢腐”到“不能腐”“不想腐”的跨越,还要发挥文化的力量。“国民之魂,文以化之;国家之神,文以铸之。”要通过优秀的文艺作品,告诉人们特别是党员干部什么是真善美,什么是假恶丑,什么是应该颂扬的,什么是应该鞭挞的。在春风化雨、润物无声中,使社会主义核心价值观、崇德尚廉的正能量内化为精神追求,外化为自觉行动。 (选自《中国纪检监察报》)

唐任伍:“共享”发展是中国共产党治国理政的理念创新

党的十八届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》,创造性地提出了创新、协调、绿色、开放、共享的五大发展理念,其中“共享”发展理念是第一次提出,内涵丰富,是中国共产党治国理政理念的新境界、新思想和新理念。“共享”是千百年来中国人的美好追求,从孔子的不患寡而患不均,到孙中山的民有、民治、民享,共享都是中国人心中的一种美好愿望。只有中国共产党人,才真正将“共享”这种美好愿望变成现实。“共享”不但是中国共产党人的奋斗目标和理想,也是中国共产党人的动力源泉。党的十八届五中全会第一次将“共享”发展写入“十三五”规划建议,提出按照人人参与、人人尽力、人人享有的要求,坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,用一种更有效的制度安排,使全体人民在共建共享发展中有更多获得感,增强发展动力,增进人民团结,实现全体人民共同迈入全面小康社会,朝着共同富裕方向稳步迈进。“共享”不是一个抽象的概念,而是实实在在体现在教育、医疗、就业、扶贫、食品安全等民生领域的方方面面。共享,就是给人民更好的生活,增进人民福祉。 (作者系北京师范大学政府管理研究院院长、教授、博士生导师)

李洪峰:习近平治国理政思想是马克思主义中国化的新境界

党的十八大以来,习近平同志以政治家和战略家的巨大政治勇气和理论勇气,高举实事求是的伟大旗帜,全局在胸,高瞻远瞩,审时度势,举重若轻,准确把握国内国际大局的深刻变化,准确把握我国经济、政治、文化、社会、生态以及党的建设面临的新情况、新问题,准确把握广大人民群众的新要求、新期待,深刻总结我国和世界各国国家治理的经验教训,提出和确立了“四个全面”的战略布局和战略思想,集中而系统地阐述了国家治理面临的一系列重大理论和实践问题,提出了一系列新思想新观点新论断,形成了习近平治国理政思想,从理论和实践的结合上,初步回答了什么是社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的基本问题,从而在毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基础上,把马克思主义中国化提高到新境界、新水平。习近平治国理政思想,是党的意志、国家意志和人民意志的集中体现,开创了我们党马克思主义中国化的新境界,是中国特色社会主义理论体系的最新发展。 (作者系中央纪委驻文化部纪检组原组长)

陈先达:马克思主义中国化的重要意义及其产生的巨大作用

对于中国共产党来说,要体现马克思主义哲学与时俱进的理论品质,最根本的就是要把马克思主义和中国实际相结合,使马克思主义中国化、时代化和大众化。其中,中国化处于核心地位。中国之所以需要马克思主义,就是因为马克思主义契合中国需要。没有马克思主义指导,中国革命就只能在黑暗中摸索,无法前行。但这种马克思主义必须是中国化的。只有牢牢把握马克思主义中国化这个方向,才可能推进马克思主义的时代化和大众化。马克思主义的中国化,既是中国革命、建设的必然选择,也是创造性发展马克思主义的必由之路。马克思主义中国化,是由马克思主义的本性决定的。马克思主义提供的只是关于自然、社会和人类思维发展的普遍原则,它对世界的认识和改造作用,必须与它的对象密切结合。如果脱离了中国的实际,马克思主义基本原则就会教条化、抽象化。正是由于中国共产党坚持马克思主义中国化,坚持马克思主义普遍原理与中国实际相结合,我们才能取得中国革命的胜利;也正是由于坚持马克思主义中国化,我们才能在社会主义建设和社会主义改革中取得巨大成就,并走出一条具有中国特色的社会主义道路。可以说,中国马克思主义的两大实践成果中国革命的胜利和中国社会主义建设的巨大成就,中国马克思主义的两大理论成果毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,就是对马克思主义中国化重要意义和巨大作用的最好评价。 (作者系中国人民大学哲学院教授)

编辑:马海东


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