“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之。”

这是公元前89年(征和四年)，汉武帝下诏，对自己多年来穷兵黩武，导致国库空虚、百姓穷苦进行反思和自我批评，史称“轮台罪己诏”。

“轮台罪己诏”的发布，使汉朝的统治方针发生转变，重新回到了与民休息、重视发展经济的轨道，从而避免了像秦朝那样迅速灭亡的结局。

一代雄主，缘于巩固自家王朝之需要，下诏罪己，改正错误，利国利民，不失善举。

中国历史上的封建帝王，当国家出现天灾人祸、王朝危机之时，检讨自己的过失，一来表示自己为国为民办好事的愿望，二则用来收买人心为我所用。此类“罪己”很多，据历史学家黄仁宇先生统计，《二十五史》中共有89位皇帝下过264份“罪己诏”。

时至今日，皇上消失了，“罪己诏”没了，但贪官的“忏悔书”却层出不穷。这些贪官，由于自身不干净，忏悔起来不仅无内容，而且无诚意——

“把自己混同于一般老百姓”，是一些贪官悔过的常用语。其实，这是对老百姓的恶毒侮辱：老百姓中有几个如此贪得无厌的?有几个包二奶三奶的?

“是社会不良风气的受害者”，是不少贪官又一推脱理由。其实，是贪官搞坏了风气，现在反说受风气影响，诿过于他人和社会风气，仿佛搞腐败的不是他自己，而是别人害他似的。

“受资产阶级思想腐蚀”，是许多贪官悔过的一大托词。其实，资产阶级思想也不完全都是贪污腐化思想，资产阶级也并非都是唯利是图的人，像比尔·盖茨这类资产阶级分子，舍得将几百亿身家捐给公益事业，为什么贪官们就偏偏不受他的“腐蚀”呢?

罪人不如罪己。内因是变化的根本动因。不论何时何地，自身浩然正气，保持先进性和纯洁性，始终是抵御百毒入侵的最根本。