封建时代，官员往往在官署门口贴上自撰的对联，多有施政纲领的味道。由于撰写者经历不同，抱负不同，处世态度不同，所撰对联内容也大异其趣。

　　明代王阳明每赴新任，都要以两块高脚牌为行队前导，两块木牌上书就：

　　求通民情，愿闻己过。联语简明扼要地表现了自己的官风和政愿。林则徐任江苏廉访使时，也将此联贴在大门两旁。

　　清代余小霞任三防主簿时，衙署有联：

　　与百姓有缘，才来此地；

　　期寸心无愧，不鄙斯民。

　　也有不少官员把为政清廉作为追求的目标，清代谢时雨任杭州太守时题联大堂：

　　为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政本；

　　养廉宜俭，俭己俭，俭人非俭，还崇宽大葆廉隅。

　　现代研究腐败的学者看来，贪婪不仅是指贪图钱财。贪名，费尽心机，捏造政绩，往自己脸上贴金，想方设法为自己树碑立传也是贪。谢时雨在几百年前有如此见解，实属难得。

　　为政清廉不仅严于律己，而且要严格要求下属和家人。杨福五任漳州太守时题大堂联便由此下笔：

　　第一严自己关防，其余则门内家丁，堂前胥吏；

　　凡事为斯民打算，即此是告天心事，报国经纶。

　　福建福安县署大堂联云：

　　什么叫做好官?能免士民咒骂，足矣；

　　有何称为善政?只求狱讼公平，难哉。

　　此联以自问自答的疑问句式，提出了做好官、行善政的最低标准，道出了为官清廉的难处。

　　广州郡守署中一联则是说的实话：

　　不要钱原非易事，

　　太要好亦是私心。

　　唯一的尺度就是非分之财不取，不义之财不要。

　　桂超万任栾平县令时题联大堂：

　　我如卖法脑涂地，

　　尔敢欺心头有天。

　　以赌咒发誓的方式来表明自己的心迹，实属难能可贵。

　　清代文学家吕璜冤狱15年，昭雪后任浙江庆元知县。他题大堂对联立意是：我不判错案，你也别告错人：

　　我也曾为冤枉痛入心来，敢糊涂忘了当日；

　　汝不必逞机谋争个胜去，看终究害了自家。

　　清代州县衙门大堂的前面都立有一座碑，碑面北，上面写着十六个大字：

　　尔俸尔禄，民脂民膏。

　　下民易虐，上天难欺。

　　你的俸禄来自老百姓的血汗，不要以为老百姓好欺负，头顶三尺有青天，昧了良心是要遭上天报应的。这座碑称为戒石铭，又叫戒石箴，是皇帝用来戒饬官吏奉公守法、不得贪赃虐民的。

　　阳奉阴违，天有难遮之眼；

　　民穷财尽，地无可剥之皮。

　　这是张公灿任无锡知县时的题联，语言质朴但含义深远。陈景登任晋州知府时，也自题一联：

　　头上有青天，做事须循天理；

　　眼前皆瘠地，存心不刮地皮。

　　也有一些贪官喜欢附庸风雅，借对联来标榜自己。清末，多琪到湖北浠水任县令。他一到，苛捐杂税多如牛毛，弄得民不聊生。某年除夕，他居然恬不知耻在官署悬挂一联：

　　奉君命来守是邦，两度蝶飞，只求对头上青天，眼前赤子；

　　与其民共安此土，八年鸿爪，最难忘山间白石，寺里清泉。

　　俨然一副正人君子模样，可是此联当晚就被改动了几个字，变成：

　　奉王命来虐是邦，两度蝗飞，哪管你头上青天，眼前赤子；

　　与胥吏共刮此土，八年狼藉，只剩得山间白石，寺里清泉。

　　揭出了他的老底。■

　　(摘自《党的生活》)