宋朝陆佃解编著的《鶡(音：he)冠子》一书中记录的“扁鹊三兄弟治病”的典故，不仅使愚对扁鹊谦逊的态度、虔诚的信念和精深的见解大为折服，而且还引发了愚对一些现实问题的思考。

　　“扁鹊三兄弟治病”的典故是：魏文王问扁鹊：“你们兄弟三人，哪一位治病最好?”扁鹊回答道：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王继续问：“你何以最差?”扁鹊说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前，由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他名气无法传出去，只限于我家里人知道。我中兄治病，是治病于病情刚发作之时。一般人认为他只能治一些轻微的小病，所以他的名气只限于本乡里人知道。而我治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针、在皮肤上敷药等大手术，以为我的医术就很高明，所以名气便传遍全国。”文王说：“你说得好极了。”

　　“扁鹊三兄弟治病”的典故说明：挽救“病情严重”者的才能和成绩，不如控制“病情刚发作”者的才能和成绩；控制“病情刚发作”者的才能和成绩，不如预防“病情未发作”者的才能和成绩。可惜大多数人不懂得这一点，往往只重视或重用那些热衷于大轰大嗡、花拳绣腿、显山露水的“大手笔”，而忽视或轻视了那些脚踏实地、默默无闻、埋头苦干的老实人。这种做法，害莫大焉。

　　由“扁鹊三兄弟治病”，联想现在一些地方的识人观和政绩观，不由得令人感慨顿生。君不见，现在一些地方的识人观和政绩观确实有失偏颇。具体讲，就是在选拔人才上，往往只盯着那些“治病于病情严重之时”的“能人”，却忽视了那些“治病于病情发作之前”的，或“治病于病情刚发作之时”的“庸人”；在考核政绩上，只盯着那些挽救“病情严重”者的“现形政绩”，却忽视了那些预防“病情未发作”者，或控制“病情刚发作”者的“隐形政绩”。其实，那些脚踏实地、默默无闻、埋头苦干的“庸人”，未必不是德才兼备的人才；那些热衷于大轰大嗡、花拳绣腿、显山露水的“人才”，未必就是得才兼备的人才。同理，那些不易被人们发现的“隐形政绩”，未必不是真正的政绩；那些易被人们发现的“现形政绩”，未必就是真正的政绩。大家不妨想一想，近些年来，那些作奸犯科、中箭落马的腐败分子，哪个不是在这种偏颇的识人观指导下提拔重用的?那些规模宏大、所费不訾的“形象工程”、“面子工程”、“惠民工程”，哪个不是在这种偏颇的政绩观指导下建设起来的?

　　可见，识人观和政绩观正确，是党和人民之福；识人观和政绩观错误，是党和人民之祸。