先贤孟子说过：“养心莫善于寡欲。”孟子认为，一个人求利的欲望少，那么即使善心有些丧失，也是很少的；一个人求利的欲望多，即使善心有所保存，也一定是很少的。人容易受到外物的迷惑，或者说诱惑。人受到外物的诱惑，欲望就会膨胀。受自己膨胀的欲望牵引，就会走向迷途，就会迷失自己的心性。

从生命科学角度而言，欲望伴随人的一生。人类绵延生息不绝，源于欲望的驱动，所以“人生而有欲”。这就是说，欲望是人类摆脱客观束缚的主观动力，是创造美好与实现梦想的基石。不过，对欲望要讲方寸、讲量度、讲理智、讲理性，倘若欲望狂荡、狂奔、狂极，也就是使欲望任意扩张、膨胀、肆虐，欲望变成了私欲、贪欲、邪欲，就会出现“欲炽则身亡”。这就是说，欲望一旦超出了人的自制力，就会变成邪恶的魔咒、心灵的枷锁。

古人曰：“贪如火，不遏则自焚”。贪欲如烈火，烈火烧自身，贪欲像一把火，会把人烧得彻夜难眠，甚至丧失理智，烧掉自我。老子曰：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。”司马迁在《史记》中说：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”一位西方哲人曾忠告世人：“贪欲可以撕裂信仰的肌肉，麻痹感知的悟性。它怀疑未来的前景，而只看中眼前的实惠。”这些告诫已为古往今来无数的事实所证实。河北省原省委书记程维高的秘书李真，风闻上级可能查处他的消息后，急于将赃款转移到香港。但一看箱子里钱不满，又向某老板索要50万元，填满箱子后，再把多余的钱放到另一个箱子里。可惜，还没来得及填满另一个箱子，地狱之门就向他敞开了。一个“贪”字把他引向了人生的绝路。因为贪欲，他们变得浮躁、焦虑、短视，视道德伦理为浮云；因为贪欲，他们变得为聚敛财富不择手段，尔虞我诈，坑蒙拐骗，以至于路有暴力之抢，市有奸商之骗……

《六祖坛经》上说：“心迷法华转，心悟转法华。”禅门的大智慧就是让人们了知，世间的爱与恨、苦与乐、得与失、是与非、正与邪、好与坏都在一念之间。一念迷，贪心起，被世间名利、财物、美色所左右，为身外之物所累；一念悟，了知世间万物皆缘生缘灭，绝非永恒不变，由此而看透放下的心态自然升起，对身外之物便不会过于执著而又能善加利用，于人于己皆有益。

常思洪水肆虐之害，方能筑牢堤坝。常思贪欲之害，才能筑起思想防线。一个人，要不为贪欲所毁，就要真正做到面对社会生活中的种种诱惑，要自重、自省、自警、自励。特别是那些手中掌权的人，更要常修律己之德，面对诱惑，心不为其所动，志不为其所丧，堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白做官。■