“廉政”一词最早见于春秋时期。廉政，就是政治上的廉洁清明。《晏子春秋校注•卷四》中对廉政的涵义有较详尽的记录。景公问晏子曰：“廉政而长久，其行如何？”晏子对曰：“其行水也”。这里晏子以水为比喻，水以柔为性，犹如人有廉政之质。“清正廉明”、“吏治清廉”一直被视为从政者的主要行为规范。在儒家的修身治国平天下的政治理念中，“廉洁”、“廉平”、“廉正”、“廉直”、“廉谨”也是主要的道德准则，所谓“廉者，民之表”、“廉者，仕之本”、“廉耻，立人之大节”、“廉耻者，士人之美节”等说教，可谓俯拾皆是。那么，我们倡导的廉政究竟是什么呢？

　　笔者认为，主要是指党和国家各级机关及其工作人员在执行各项公务活动中，正确运用人民赋予的权力，遵纪守法，廉洁奉公，不以权谋私，不贪污受贿，不贪赃枉法，不奢侈浪费，全心全意为人民服务。要做到这些，必须正确对待手中的权力，绝不能把人民给予的职权当作个人的私有财产或小集体的资源，任意使用、出租、出卖，谋取私利，而只能用它来为人民谋利，为社会尽责。只有做到为人清白，为官清廉，为政清明，为人民掌权、用权，并能够耐得住清贫、耐得住寂寞、耐得住孤独，才能从根本上保证人民的利益，才能使人民群众对我们的党和政府产生信任，从而维护党和政府的良好形象。

　　近年来，在部分见诸媒体的有影响的大案要案中，夫妻、父子同时受审的现象屡见不鲜。这些都是领导干部由于没有过好“亲情关”而走上犯罪道路，从而演绎出的全家人一同沉沦的人间悲剧。

　　亲情是人世间最美好的感情，谁不曾有舔犊之情、手足之情？人尽管职业不同，但对亲情的表达方式没有本质的区别，不同的是有些人多了“权力”相伴，于是也就有了过“亲情关”的问题。现实生活中，一些有所图的人想接近、拉拢领导干部并不容易，于是就把干部的子女、配偶当作突破口，走“曲线救国”路线，通过“枕边风”、“子女情”施加影响，慢慢使领导干部放松警惕，乃至最终放弃原则，从而达到自己的目的。一开始，有些领导干部对配偶、子女收人钱财还感到不安，但时间一长，往往经不住“亲情”的侵蚀，逐渐陷入犯罪的泥潭。所以，我想作为领导干部一定要管好自己，更要管好自己的配偶、子女，树立良好的家风，过好“亲情关”。首先，严格要求自己，不断进行世界观的自我改造，树立良好的道德风范，不给他人以可乘之机；其次，严格要求自己的子女和家人，教育引导他们正确看待自己手中的权力，让他们知道自己手中的权力是人民赋予的，是用来为人民服务的，不是给他们谋取个人私利的；另外，要制定制度，加强外部监督，防止别人打着自己的旗号招摇撞骗。做到这些，则是子女之幸，父母之幸，社会之幸。反之，如果把私欲灌入亲情，为攫取财富不惜铤而走险，则最终会导致身败名裂，毁了自己，也害了家人。

　　“表曲者景必邪，源清者流必洁”。一个人，一个家庭抵制腐败的力量可能有限，但是每个人和每个家庭都来抵制腐败，它就没有藏身之地，“常吹枕边廉政风”、“常念家庭廉政经”，发现苗头性问题及时提醒，做到警钟常鸣，防范在先。只有这样，反腐倡廉工作才会取得成效，我们的党风、政风才能得到人民的信赖，我们的社会风气才能从根本上好转，党的事业才能万古长青。