胡总书记总结提出的“八荣八耻”，似响彻神州大地的春雷，深深震撼着国人的心扉，激起了层层波涛，以知荣明耻为核心的精神文明和思想道德建设出现了新局面。

　　对于为官者来说，知荣易，明耻难。难就难在荣辱是非颠倒，以耻为荣。比如，借着官位以营私，自以为官之专利，权力使然，因之，不以为耻，反以为荣。对于不知耻者，老百姓直呼“没脸”。俗话说：“狗没脸一棍打死，人没脸无法可治”。那么，为官者要是“没脸”就会什么伤天害理的事都做得出来，为害尤甚。

　　五千年的文明文化给泱泱中国和华夏子孙带来了很多传统美德，而纵观中国千百年的历史，知荣明耻可谓在历史长河中历经大浪淘沙而代代相传的品德之一，于是乎有了“吾日三省吾身”的教育，也有了“羞恶之心，义之端也”的感慨，更有了“八荣八耻”的时代诲言。

　　大文豪托尔斯泰说过：“没有什么东西比让人感到羞耻更起作用了。这常常是人走上新的道路的起点。”美国第一任总统华盛顿也曾说过：“不论用什么方法获得名誉，如果后面没有品格来扶持，名誉终必消亡。”羞辱感作为品格的一部分，以一种天赋的品性存在于社会、家庭的每个方面和每个层次。

　　羞耻感的保持及强化与弱化虽受周边环境、教育等各种因素的影响，但最根本的取决于自身的因素。而羞耻的变异又决定了一个人立身、行事的基本态度和最终结局。君不见，古往今来，人若有耻，时时事事会以耻衡量自身的言谈、行为和修养，会养性、谨言、慎行；人若无“耻”，则无所顾忌而胆大妄为，无法无天。

　　官无“耻”则滥施权威，危害更烈。隋炀帝弑父杀兄蒸母囚弟登上皇位之后，一场宫廷闹剧便闹得一佛出世二佛涅槃。这个孤家寡人下令七次大修长城，横征暴敛，借机“夺泥燕口、削铁针头、刮金佛面细搜求，无中觅有”，到头来导致王朝如大厦倾覆。

　　再看近年来揭露出的那些贪官，无一不是盖不知耻、全无脸皮之徒。他们有的以权谋私，不惜出卖自己的灵魂；有的为了敛财，不惜出卖自己的道德；有的为了升官，不惜出卖自己的人格；有的为了达到自己的目的，不惜出卖自己的良心。在他们的眼里似乎没有什么不可卖的，也没有什么不敢卖的。以至权力、官位都可以标价出售，不仅不觉为耻，反而心安理得，安之若素。

　　自古以来，为官者并非官戴一样而道德修养齐备。人各有志，官各有德。既有一朝受羞辱苟活人世的，也有卖笑卖身醉生梦死的；既有宁可饿死不吃嗟来之食的，也有为了残羹剩汤而苟涎残喘的；既有宁死不屈节操不改的，也有屈膝投降从狗洞里爬进爬出的；既有宁静淡薄的，也有欺世盗名的；既有卧薪尝胆不忘国耻的，也有荒淫误国乐不思蜀的。所以，同样是人，知耻与不知耻，有脸与没脸，其道德行径大相径庭。没有谁给项羽的脖子挂上“八千弟子丧于我手”的牌子，他却自觉羞见江东父老而血溅乌江。换成陈叔宝，即使判他每天三次上街，一面敲锣一面高喊“我是亡国之君”，也别想“羞死”他，恐怕一日三餐欲求食量稍减也难。为什么？因为这小子“全无心肝”，不堪为人！

　　祖传古话：“知耻近乎勇”。我们中国共产党人最重荣辱观，为雪国耻才奋起领导中国革命和建设。特别是在近２０年看世界中，看到了我们的差距，深谙落后的耻辱，因之奋袂而起，励精图治，奋发图强，终于有了今天令世界为之震惊的发展局面，赢得了中国人的荣耀与尊严。

　　为人处世知羞耻，才不会失人格；为官从政知愧作，才不会辱使命。“上不愧党，下不愧民”应当成为我们每一个人特别是为官者的座右铭。