老屋，位于旧时陈仓道三岔驿上街，面南台山,横亘五间，青石廊缘，地铺方砖。日隔久远，唯记房脊屋头蹲张口兽一只，凡过往生人，皆抬头侧望，他却任风雨阴晴，寒来暑往，独独稳坐，静静傲首眺视于山墙之边。汶川地震，屋漏严重，不得不拆，无意间在主梁里得一文书，记载清道光年间修建，真可谓“百年老屋，尘泥渗漉”。随后，“扎势”的张口兽被扔至屋后，偶尔略过一眼，那巨口都已钻满青苔。他终究与历史的洪流，天地的变幻相离散。然老屋藏一古匾，却留存至今，其长六尺一寸，宽二尺八寸，蒲木未漆，朴素简明，上书四字——“克笃前烈”，颜体榜书，刚毅端正。

初识这匾，还是刚认字时，被我于阁楼偶然发现，积尘一指。问父亲，“这个ke-ma-qian-lie是什么？”父亲纠正道：“ke-du-qian-lie,原来是厅堂神桌上挂的先人案子，后来被专门藏在楼上”。我又问道：“‘竹马’原来读‘笃du’，是什么意思啊？”父亲答道：“我只念过三年书，不懂，但你爷给我说是要跟着先人学，这是家训”。我依旧不懂。

毕竟，人若心怀疑问，就似鼻中微垢，虽不碍事，亦总有不快。一天，实在忍耐不住，百度一下，原来：“笃”造字本义是给马嘴套竹笼，使其凝神专注。“克笃前烈”出自《尚书·周书•武成》：“公刘 克笃前烈。”

“克笃前烈”何以被奉为家训？

孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于武成，取二三策而已矣”。孟子善于独立思考，具有很强的怀疑批判精神,他能从《武成》一篇中汲取“二三策”，可见这“二三策”绝对不同凡响。但孟子的“二三策”具体是《武成》中的哪一句？自古未有定论。经查阅，被后世儒家奉为圭臬，并被作为家训历代传承的“克笃前烈”四字就出自此篇。由此可以推测——“克笃前烈”应该是孟子认同“二三策”中的一“策”，后由其门生学习传承，最后随着儒学的发展普及，到达了传世家训的高度。也就是说，“克笃前烈”最早见于《尚书》，发展为家训可能得力于孟子的肯定。

“克笃前烈”究竟何意？

《孔传》将“笃”作“厚”解，意为能厚先人之业，也就是能重视先人的功业。我浅薄的认为，将“笃”回归本意可以更深刻地理解这条家训。“笃”字实乃家训“克笃前烈”的精髓。“笃”的象形字本意是马嘴套竹笼，使其凝神专注。所以，“克笃前烈”的意思是能够像嘴套竹笼的马匹一般，凝神专注于前人功业（并奋力前进）。

《史记•周本纪》记载，公刘是后稷曾孙，公刘的祖父不窋失去农官之职，于是逃奔到戎狄部族地区（现今河北、山西、陕西和河南西部等地）。后来公刘即位，虽然处于劣境，但继续从事后稷的事业，凝神专注致力于农业。《诗经·大雅·公刘》详细描述了他率领族人由邰（现今陕西省武功县西南）迁豳（现今陕西郴县）,让外出的人有资财，定居的人有积蓄。民众仰仗他过上好日子，各族人感念他的恩德，大多迁到这里，拥护和归顺他。

公刘正如一匹笃行之马，牢牢戴上品德“竹笼”，未曾贪图享乐，而是抵御各种欲望诱惑，凝神专注，全力投入其先烈开创的事业，在艰难困苦的环境中，仍勤劳为公，艰苦创业，笃定前行。所以他得到“笃公刘”的美称，周朝才由此兴起。

上述论条，深挖几遍，仍未全懂，就赶上夏收。一天，赤日当空，父亲和我在地里割麦，盖塄边，收割机割不到，倒也不多。我曲腿弯腰，父亲伸腿平坐，爷父二人在这地里边割边聊。为显摆，向他谝了谝家训的梗。父亲没多说，只说他老了，想让我在这块地撒上点黄豆，秋末了还能收上一茬，还有就是让我将匾重新挂回客厅正堂。我随即答应。

第二天一早就开始挂匾，新居建成已历十数载，旧物重拾，突感沉重，连挂带钉，汗流浃背。下午种豆，倒也轻巧，黄豆一撒，土地一翻，妥妥了事。当天晚上，做一怪梦，梦见变成一只野兔，钻到葱葱茏茏的黄豆地里，不停地埋头偷吃。慢慢的，露水渐生，浑身湿潺，一个抖擞，立耳挺腰，抬头环顾，东方微微泛红，大地一片生气。

或许，地就是匾，匾就是地。（党风室）