安塞腰鼓表演者在宝塔山下的广场上表演。（延安市安塞区文化文物馆供图）

“咚咚锵，咚咚锵……”

2025年12月21日，65岁的安塞腰鼓国家级代表性传承人刘延河，正弓步挥槌，带领着30余名学生在延安市安塞区盖河广场排练腰鼓。

鼓点起，刘延河的眼里便只剩下腰鼓。鼓槌落下的瞬间，空气仿佛炸裂，鼓声咆哮、红绸飞舞、黄土飞扬！

这个场景，与千百年前黄土地上的腰鼓表演一脉相承。无论时代如何变迁，安塞腰鼓自强不息、乐观向上、奋力拼搏的精神内涵始终未变。

黄土地上的“草根传承”

刘延河称得上是从黄土地里走出的老艺人。

20世纪的安塞，腰鼓还是春节专属的“稀罕物”。镇上的秧歌队表演，刘延河在腊月的寒风里“跟”了3年。

“那时候哪有鼓啊，大人才能挎上腰鼓，我们这些娃娃只能跟在后边看。”刘延河清晰记得，秧歌队在前边表演，一群孩子就拿着两根树枝或筷子，在后边模仿着大人的姿态挥臂、踢腿、转身。没有老师指导，全凭一双眼睛看，一双巧手练，一颗痴心守。

“春节一过，秧歌队就散了，只能把动作记在心里。平时放羊、拾柴时，就自己比画练习，树枝敲打着石头当作鼓点。”刘延河说。

直到十几岁，刘延河才拥有了属于自己的腰鼓。“鼓是父亲用攒了半年的木料做的，鼓面是自家山羊的皮，敲起来声音闷闷的，但我宝贝得不行。”刘延河回忆说，白天在生产队劳动，晚上就借着煤油灯的微光练习，鼓点声在寂静的山村格外清晰。正是这份坚守，让他打下了扎实的功底。

安塞腰鼓在刘延河这一代人手中焕发新生，他们打破了老一辈动作拘谨的局限，将腰腿功夫融入鼓点，让舞姿更舒展、更奔放。

1984年，陈凯歌导演的电影《黄土地》开拍，需要一支能展现黄土高原生命力的腰鼓队，刘延河凭借精湛的技艺被选中。

“那时候条件苦啊，我们20多个后生，背着腰鼓徒步翻山越岭，住在老乡家的土窑里，吃的是玉米糊糊就咸菜。”拍摄时，为了捕捉最真实的光影，腰鼓队员们在烈日下反复表演，鼓槌磨破了手掌，汗水浸透了衣衫，却没有一个人叫苦。

当电影里那震撼人心的腰鼓场景传遍全国，安塞腰鼓便被更多人熟知。但刘延河和其他腰鼓队员没有借着名气挣大钱，而是回到家乡，继续默默传承着这门手艺。

“打腰鼓不是为了出名挣钱，是骨子里的热爱，这是老祖宗传下来的宝贝。”刘延河说。如今，他依然坚持免费授课，在安塞的学校、社区、乡村，总能看到他带着孩子们打腰鼓的身影。

腰鼓中的“规矩之道”

在安塞，腰鼓与廉洁，就像鼓与槌、鼓与绸，相辅相成、相得益彰。

走进位于安塞区冯家营村的王永军家小院，空气中弥漫着淡淡的木香与漆味。

屋檐下，一叠叠牛皮整齐堆放；窑洞里，成人腰鼓、儿童腰鼓、拨浪鼓等半成品分类码放。王永军正用鼓槌轻轻敲击一面刚蒙好皮的腰鼓，侧耳倾听每一记声响的细微差别。

王永军是安塞为数不多的手工制鼓师。“做腰鼓，每道工序都马虎不得。”王永军说，鼓身的材料要用杨木或柳木，这样做出来的鼓重量轻、音色洪亮。此外，原木的切割和打磨也要下功夫。“不沉下心花点时间，指定弄不成。”他说。

制作腰鼓最关键的一步就是定型。“能否让10来块有弧度的木板完美地拼接在一起，往往决定了这面腰鼓能不能行。”为此，王永军在老一辈匠人的基础上，做出了诸如弯尺、矫形铁圈等工具。

自1996年学习制鼓以来，王永军已经和腰鼓相伴了30年。对于这些年的变化，他用“翻天覆地”来形容。

“那时候，腰鼓的用量不大，以翻修为主，翻修一面鼓就挣10来块钱，而买新鼓则需要30块钱。”王永军说，2006年以后，随着“陕北过大年”等活动开展，腰鼓的用量逐渐变大，不仅走上了更多舞台，也走进了延安、榆林等地的学校。

现如今，王永军每年要制作约5000面腰鼓，但销量的增加并没有让他放弃手工制鼓的传统。“现在市场上很多鼓都是外地生产的，做工简单、成本低，喷上‘安塞腰鼓’的字样就可以拿出来卖了。”王永军认为，传统工艺做成的腰鼓结实耐用，打起来手感很好，音色也准确无误。

而安塞腰鼓的表演绝非简单的击打与舞动，更是融合了黄土高原的雄浑气韵，鼓声如雷，动作刚劲有力。

在腰鼓表演中，缠腰要见能劲、挥槌必带狠劲、踢腿须有蛮劲、转身讲究猛劲、跳跃蕴含虎劲，但这些“劲”必须在规范中释放。“鼓点重拍需分毫不差，步伐跨度要精准测量。贪一时之快则会乱阵，求一时之远则会失足。”刘延河深有感悟。

这种规矩意识可以追溯到秦汉时期。那时的安塞是边防重镇，腰鼓作为“军鼓”用于传递军令、振奋军心。在战场上，鼓点的节奏就是命令，任何差错都可能影响战局，要求鼓手必须恪守纪律。

随着时代发展，安塞腰鼓的规矩之道被赋予新的时代内涵。为了加强对这一传统技艺的传承，延安市专门为安塞腰鼓立法，自2025年11月1日起，《延安市安塞腰鼓保护传承发展条例》正式实施。

“给安塞腰鼓立法就是给腰鼓上了个‘保险’。让安塞腰鼓真正融入当代生活，确保技艺有人传、有人学、有人练。”刘延河说。

从王永军等制鼓师手中孕育的腰鼓，被刘延河等一代代腰鼓手奋力敲响。这震彻黄土高原的声响，是黄土地深沉的心跳，更是安塞人血脉中不息的生命力。

新时代的“清风永续”

黄土地上，安塞腰鼓表演者红装跃动，尘沙飞扬间尽显豪情。（延安市安塞区文化文物馆供图）

夕阳西下，冯家营村的腰鼓广场上，鼓点依然铿锵……

这鼓声，从千年前的古战场传到新世纪；这舞步，从黄土高原的山梁跳到世界舞台；这精气神，从腰鼓手的脸上延伸到每个观众的心里。

时间拉回到2019年10月1日，庆祝中华人民共和国成立70周年联欢活动中，刘延河带领安塞腰鼓队惊艳亮相。千名鼓手挥槌击节，鼓声震天，红绸翻飞，将黄土高原的豪情与中华民族的自信展现得淋漓尽致。

“那一刻，我想到了小时候拿着树枝比画的自己，想到了一代代传承腰鼓的老艺人，也想到了我们现在做的廉洁文化传承。”刘延河说，腰鼓能走到今天，靠的是坚守，靠的是规矩，靠的是一代代人的无私奉献。

如今的安塞腰鼓，早已超越了艺术表演的范畴，成为深深扎根乡土的文化符号与精神象征。一代代腰鼓艺人在传承中吸收新的文化养分，让这门古老艺术与时俱进、经久不衰，也让传承队伍日益壮大。

“现在全区有3个腰鼓传习所、1个腰鼓制作工坊、1个活态腰鼓文化村，国家级、省级、市级、区级非遗代表性传承人40人，骨干腰鼓手1万多人，实现了‘下至刚会走，上至九十九，人人会打腰鼓’。”安塞区文化文物馆馆长高杰介绍。

当腰鼓文化的根系不断延伸，其中蕴含的廉洁因子也被悄然发掘。近年来，安塞区纪委监委深入探寻安塞腰鼓的文化内涵，发现“身子正、动作实、守节拍”的表演准则，与“清正廉洁、求真务实、严守规矩”的价值追求高度契合。由此，“腰鼓+廉洁”的创新模式应运而生，让廉洁文化借着腰鼓的磅礴气势浸润人心。

在安塞区第一小学，腰鼓成了必修课。“打腰鼓要像做人一样，身子要正，动作要实，不能耍花架子。”安塞腰鼓区级代表性传承人周志塞一边示范，一边给学生们讲解。

“我知道，打腰鼓不能抢节拍，做人不能贪小便宜。”安塞区第一小学四年级学生吉致宇的话，足见廉洁教育的成效。

这一融合模式更延伸到党风廉政建设的各个方面。据安塞区纪委监委相关负责人介绍，安塞区将腰鼓元素融入廉洁文化精品创作与阵地建设中，以腰鼓为主题，通过廉洁微视频、农民画、剪纸等群众喜闻乐见的形式，结合节庆巡演、廉政教育基地展览等活动，在潜移默化中筑牢干部群众崇廉拒腐的思想根基。

从《黄土地》中的惊艳亮相，到如今廉洁文化建设的重要载体，安塞腰鼓完成了从艺术表演到精神传承的升华。正如高杰所说：“安塞腰鼓敲响的是黄土地的心跳，而如今，这心跳声中更添了一份清廉自守的律动。”

风拂黄土，鼓声不息。安塞腰鼓将随着黄土高原的风，越传越远、历久弥新。