赤子来游吾腹，愿言岂弟慈祥。

    明朝万历进士吕坤任刑部待郎时自题此联于公署。据说吕坤初为襄垣知县，因政绩卓著，执法公允，而深得民心。离任时，百姓顶风冒雪相送数十里。上联表白做清官的心志，下联表白注重修养与百姓亲近的意愿。联中的赤子引申为子民百姓。“赤子来游吾腹” 强调对百姓坦诚相待。”岂弟”语出《诗经》，和乐平易之意，意即以自己良好的道德修养让百姓与自己亲近。

    三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康正直，强不友刚克，内友柔克，沉渐刚克，高明柔克。

   三种品德：一是公正不偏，二是以刚强取胜，三是以柔和取胜。世道平安时，公正而行；对强悍不友好的人，用刚强制服；对内心友善的人要态度柔和；对心怀叵测的人要用刚强取胜；对性格开阔爽朗的人，要用柔和取胜。

    周武王灭商后，向商纣王叔父（曾任太师）询问治民之道，这是他答话的一部分。

    任贤使能，则不时日A事利；明法审令，则不卜而事吉；养劳赏功，则不祷祠而得福。此所谓天时不如地利，地利不如人和。

    唐朝大臣卢藏用，武则天时官至吏部侍郎、工部侍郎、尚书右丞等职。他在《析滞论》中说了上述的话，其意思是：“任用贤能有才能的人，那么不选择时间，办事仍然顺利。法令明确，那么不用占卜，事情仍然是大吉大利；休养劳累的人，奖赏有功的人，那么不用祈祷求福，仍然能得到福泽。这就是说：天时不如地利，地利不如人和。”

    理国之道，莫若安民；劝课之规，宜从薄赋。

   “治理国家的方法，没有比安定百姓更为重要，鼓励发展生产的法则，应该是减轻对百姓的赋税。”后唐庄宗李存勖为表示自己将行仁政而说此话。

    今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。

   “现在我当丞相，能够自己得到鱼；现在如果接受了你送的鱼而被免去官职，谁会再送给我鱼呢？所以我不接受你的鱼。”公仪休，春秋时鲁国丞相，有人送鱼给公仪休，这是公仪休拒绝接受的话。

    徇己之心切，则至公之理乖，贪仕之性彰，则廉洁之风薄。

  “自私自利的心情迫切，那么就会违背公正的原则，贪婪的性情显著，那么廉洁的风气就减弱。

    薛登，唐朝大臣，任刑部侍郎、御史大夫 、 刑部尚书等职。这是他任左补阙时针对当时选举颇滥而向武则天上奏的话。