清朝乾隆皇帝题于江苏泗阳林家庄行宫。堪：能够。物理：规律。斯：这儿。意思是说为官者要时时刻刻把国情、民情放在心上，以民为本，体察民情，多做一些有益于民众的事，这样心情才能坦然。作为封建帝王能有如此情怀，的确可贵。

    欲结人心，莫若去贪吏；欲去贪吏，莫若清朝廷。大臣法则小臣廉，在高位者以身率下，则州县小吏何恃而敢为？

    这是宋朝人柴中行在讲授书时针对当时时弊所言。其意为：“想要获得人心，不如除去贪官污吏；想要除去贪官污吏，不如清理朝廷。大臣守法则小臣清廉，地位高的人以身作则，那么州县小官吏有什么依仗而敢贪赃枉法呢？”

   禄以养廉，禄入过薄，则生事不给。

   “俸禄的作用，在于靠它来培养官吏的廉洁之风，但是，俸禄过低，就不能保障官员的生活需要。”语出《明史》。

   法不一则奸伪起，政不一则朋党生。

   “法令不统一，邪恶诡诈的事情就会出现；政治不统一，官员之间结成朋党的现象就会产生。”这是《旧唐书》作者评论唐睿宗所说的话。

    千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。

    “千羊之皮，比不上一张狐腋皮；千人唯唯诺诺，比不上一人忠言直谏。周武王因为臣下忠言直谏而昌盛，商纣王因为臣下沉默无语而灭亡。”赵良，战国时秦国人，这是他与商鞅交谈时的话，希望商鞅能听他直言。

    听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。

    贾谊，西汉政论家、文学家。这是他向汉文帝所上《治安策》中的言论，意思是：“听取言论的方法是，一定要用相关的事实来考察言论，那样说话的人就不敢乱说了。”

    赏一人而千万人悦者赏之，罚一人而千万人劝者罚之。

   “奖赏一个人而能使千万人都高兴，就应当重赏这个人；惩罚一个人而能使千万人都得到警示，就应当惩罚这个人。”柳泽，唐朝官员，唐睿宗时官至监察御史，太子右庶子等职。这是他上疏中所说的话。