语出《资治通鉴•汉顺帝阳嘉二年》。意思是标杆弯曲，其影子也一定是歪歪斜斜的；源头清澈 ，水流也一定是洁洁净净的。原喻指上梁不正下梁歪 ，上级清廉明正了，下面的自然端正无邪。表：古时测量日影以计时的标杆。景：同“影”。

　　下无言则吾谓之，上无闻则吾谓之聋。聋喑，非害国家而如何也。

　　语出《晏子春秋• 内篇谏下》。意思是臣子不发表意见我认为这是“哑”，国君听不到下面的意见我认为是“聋”，又“聋”又“ 哑”是危害国家的。说明在上为官者滥用威严，就会阻塞言路，“一言堂”会给国家造成危害，哑。愿我们的国家干部既不要“ 聋”，也不要“ 哑”。为早日实现“小康社会”尽真正的“为官”之道。

　　大臣法，小臣廉。

　　语出明代黄绾《明代编》卷四。意思是朝中大臣能奉公守法，地方官吏就会清明廉政。上恶贪则下必耻争。

　　为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。

　　语出汉代贾谊《新书•大政上》。意思是做臣子的，把百姓富裕快乐作为功劳，把使百姓贫穷痛苦视为罪责。说明当官者当为民着想，乐民之乐，忧民之忧。只有这样，才会成为真正受人民拥戴的父母官。

　　以一人劳天下，不以天下奉一人。

　　语出清代朱舜水《伯养说》。意思是以自己一个人为全天下的人们忧劳，而不以全天下的人们奉养自己一人。这两句话说的是君子的胸怀。曹操是个伟大的文学家、军事家、政治家，但他的人生信条“宁我负天下人，不要天下人负我”却受到了历代人民的斥责。在人民心目中他永远是个奸相。孙中山先生以“天下为公”为准则，至今令人景仰。

　　以公共为心者，人心乐而从之。

　　以私奉为心者，人心而判之。

　　语出唐代陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》。意思是胸怀天下的人，人民必定尊敬并追随他；顾念一己私利的人，人民必定心有抵触并背叛他。抵触，违逆。

　　节欲而听谏，敬贤而勿慢，使能而勿贱。

　　语出汉代刘向《说苑•说丛》。意思是节制私欲而听从臣子的规劝，尊敬贤人而不怠慢他，任用有才能的人而不轻视他。这是为官之道，如果为官者能做到这三点，他必能治理好自己所管辖的地方，必能使人民安居乐业。

　　民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

　　语出《礼记•大学》。老百姓喜欢什么，为官者就喜欢什么；老百姓厌恶什么，为官者就厌恶什么。只有这样，才能称得上老百姓的父母。提醒为官者要取得人民的信任，必须关心百姓疾苦。

　　下流壅则上溢，上源窒则下枯。

　　语出明代张居正《辛未会试程策》。意思是下面的水道堵塞了，水就会从上面溢淌出来；上面的源头封住了，下面的水道就会干涸。喻指必须保持上下畅通，这样才能遵守法令，达到社会安定。

　　以上所辑十一则名言警句，共同阐释了一个问题，就是如何处理上下、为官、官民关系。宋代大诗人梅尧臣有一句诗：“上能同甘苦，下必同安危 。”也就是说只要为上者为君者为官者能与下属同甘共苦，那么为下者为臣者为民者一定同上级同安共危。“上无骄行，下无谄德”，上面不正直，下面就弯曲；上面混乱，下面就叛逆 。所以，为上者务必要节欲、 敬贤、使能、清政、务实、好德。才能成为为下者的表率，才能使吏清民乐，国泰民安。