多年来，我们党一直把反对用公款宴请、大吃大喝作为明令而禁止。而实际上是愈禁而不止，愈反而愈烈。因为在有些人的眼里，请吃请喝是“人之常情”，是“市场经济的特色”，因而，不以为非反以为是，不以为害反以为利，不以为耻反以为荣。也有些人口头上说是说，行动上做归做，就是不能从我做起，从现在做起。以至变换手法，由明转暗，巧喝豪吃。

　　有则政治笑话说，两人闲聊，一人感叹现在的官员腐败严重，另一位却戏言：“当官的天天泡在酒里，怎么会腐败!”反其意而思之，整天泡在酒里的干部，哪有不腐败的呢?

　　多么能吃会吃的官员，且自诩吃喝出了一种灿烂的酒文化、饮食文化。可请吃的和吃请的哪里又会明白，鱼就是为了贪吃，才吃下了钓钩；狐狸就是为了皮毛美丽的那点荣誉，才死于猎人的枪口。

　　“历鉴前贤家与国，成由勤俭败由奢”。“奢侈”是祸胎，是薄俗，是坏兆。用以管家则家败，用以治国则国亡，用以干事则事衰，用以做人则名裂。可以说，古今中外概莫能外。

　　艰苦朴素，禁奢戒侈，是我们中华民族的优良传统。历史上不仅有“劳思焦心通九州”的大禹、“一沐捉三发”的周公姬旦、一身戒奢的孙叔傲、千古流芳的清官刘宠、不渝情操的吴隐之、一生恪守清规的“包黑子”、“一丝一粒我之名节”的张伯行等这样一批古代楷模，更有为戒奢立言的宏篇巨著司马光的《文正公传家集》、陆游的《家训》、钱大昕的《养新录》、曾国藩的《曾文正公全集》等，都强调了“俭开富源，奢起贫兆”、“民生在勤，勤则不匮”、“防奸以致，救奢以俭”、“奢靡之始，危亡之渐”、“始作骄奢本，终为祸乱根”、“由俭入奢易，由奢入俭难”这样一些极富哲理的名言。这些人和著和言都是旨在使国人从根本上搞清“人为什么活着”、“活着的重大价值在哪里”，切实把好这个“总开关”，抓住戒奢的“牛鼻子”。

　　艰苦奋斗并不仅仅表现在吃菜咽糠、含辛茹苦上，而是一种奋发向上、克服万难、开拓进取、与时俱进的精神。这个基本精神，是共产党人代表最广大人民根本利益的世界观、价值观的重要体现。我们党之所以领导中国革命从胜利走向胜利，正是由于创造、培育、发扬了艰苦奋斗、勤俭建国的延安精神。这种精神影响和感召了几代人，至今盛传不衰。

　　党的十六大选举产生的新一届中央领导集体成立伊始，就由胡锦涛总书记带领，赴西柏坡重温当年中国共产党“进城赶考”的心路历程，并要求全党牢记“两个务必”，切实贯彻执行“三个代表”的重要思想。而今，虽然执政环境、经济实力、发展水平与当年不可同日而语，但同样面临新时期的“进城赶考”——全面建设小康社会。因而，把求真务实、艰苦朴素、深入基层、深入群众、以民为本、执政为民等优良传统，真正渗入到党和政府的各项工作中去，成为广大干部特别是领导干部的实际行动，既是当务之急，又是长远之计。

　　因此，大连市委书记拒请宴从我做起、从现在做起的表率作用，值得大家赞赏、效法和践行。如果有人仍然是看别人、推明日，那么结果必然正如《明日歌》中所言：“我生待明日，万事成蹉跎!世人若被明日累，春去秋来老将至，朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何 ?”