人格高尚的人，世人称之为“君子”。君子谋道不谋食，忧道不忧贫，不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；己所不欲，勿施于人。他们食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。这样的人，视道德品质为生命，视不义之财为粪土，他们一旦从了政、掌了权，往往以事业为重，以百姓为本，以不贪为宝，谁要在他们那里搞权钱交易很难得逞。

　　品格低劣的人，世人称之为“小人”。小人见钱眼开，见利忘义；巧取豪夺，损人利己；嫉贤妒能，背信弃义。他们胸无大志，心无良知，贪图享乐，一味追求花天酒地，纸醉金迷的生活。这样的人，视金钱为命根子，视“道德”为百无一用的精神枷锁。他们一旦从了政、掌了权，就会把权力当作个人谋取私利的工具，大搞权钱交易，疯狂为自己敛财，只要能捞钱，什么事都敢做，徇私舞弊、贪赃枉法、背弃原则、出卖灵魂等等。因此，越是缺德的人，越能“心安理得”地疯狂敛财。在他们眼里德是虚无缥缈的无用之物，是绊脚石，“钱”是万能的，是可以主宰一切的神灵。于是就赤裸裸地搞权钱交易，不给好处不办事，给了好处乱办事。

　　君子和小人不是与生俱来的，也不是一成不变的。有的人先为君子后为小人。有的人先为小人后为君子，有的人表面为君子背后为小人，有的人时而表现为君子时而表现为小人。君子和小人都有个形成和转化的过程，这个过程就是道德修养的过程。认真修炼者终将成为君子，不重修德者终将成为小人。时修时不修者就处于二者之间，这种人时而重德，时而重钱，所以有时表现为君子，有时表现为小人。这种人在思想上懂得道德标准，知道不义之财不可取，不义之事不可为，但由于“修炼”不够，所以在行动上不坚定，在权力、金钱、美色的诱惑面前往往把握不住自己。有的人开始顶住了，后来失守了，有的人在小利面前顶住了，在重金面前失守了。只有那些始终不为金钱所动者才算修成了大德，称得上是真正的君子。

　　我们的老祖宗为了提醒后人不要因钱失德而招惹祸端，很动了一番脑筋，他们在造字时，把“钱”设计为左边一个“金”字，右边上下两个“戈”字，其意为金钱旁边有两个站岗的，如果取之无道，就会挨刀中枪。在造钱时，将其设计为“外圆内方”，其意为金钱用途很广，但要取之有道，如不顾道德规范，一味追求钱财，钻到钱眼里去，就要受到制裁。古人的良苦用心，在现实生活中得到了充分印证。前不久一名号称“廉政局长”的领导干部因贪污受贿被判刑１０年。此人极其善于伪装，除口头上大会小会讲廉政外，经常穿一双解放鞋，背个黄挎包上山下乡，被人称为“挎包局长”、“廉政局长”，先进荣誉一大堆，但背后却极其隐蔽地贪污受贿１０多万元，自认为手段高明无人知晓，不曾想一个偶然的事件，由一名小偷揭穿了其丑恶的面目。最近此人在牢房里写了一首打油诗：“一生小心又谨慎，不料栽到贼手中，经济损失且不算，政治前途完了蛋”。可见因钱而失德者必将是德财两空，只有常修德、修大德者才能保证永远立于不败之地。