这是因为在“当初”，人们没有甚至无法预见“今日”之祸患，放大了胆子去“当初”，以致积小成变，积变成灾，祸患甚深，悔之莫及。

    大凡读过《水浒传》《金瓶梅》的人，恐怕没有人不对潘金莲的故事耳熟能详的吧!

    事发“当初”，潘金莲在自家楼上晾晒衣物，不慎把竹竿掉下楼去，不偏不倚正好打中路过此地的恶少西门庆的头，竟然意外地造成了一幕千古流传的风流孽债，以至把三四颗头也给搭赔进去了。

    警世奇案，揭地大祸，旷古巨贪，往往都起始于细微，有一个演绎的过程。试想潘金莲如果当初心不走神，手抓紧些，拿得稳些，不让竹竿滑下楼去，无疑万事皆休，哪会有如此惨天大祸，即使惹此麻烦，而不贪财贪势，对西门庆的勾引坚而拒之，也不至于发生后来的三人头落地的血光之灾?

    可见，戒于“当初”者何其重要耶!

    近年来，见诸新闻媒体有关反腐败斗争报道中，我们常常会看到这种情况：有一些出身、表现都不错的干部，也曾有过吒咤风云，为革命作出过重大贡献，但后来却经不住酒绿灯红的考验的时候，在金钱、权力、女色面前最后堕落了，跌倒了。或身陷牢狱，或命丧黄泉，一世英明毁于一旦。这种人初入仕途，也曾信誓旦旦，气壮山河，即使初干坏事时，也非胆大妄为，曾经犹豫过、心虚过、自责过，但没有把好第一关，没有守住第一道防线，以“就干这一次”为托词原谅自己、放纵自己，于是接着就会有第二次、第三次，以至于越陷越深，不能自拔。毒品，只吸一口，便终生难戒。赌博，只参与一次，即赌瘾上心。腐败，始于小恩小惠。堤溃，起于蚁穴……这就是始于初，起于小，而败于终，毁于大的千古一理也!

    “一”是万事万物的起点，运动员的脚离开起跑线，便一发而不可收。《松窗梦语》的作者张瀚在初任御史都台长官王廷相时，王没讲什么大道理，只讲了个乘轿见闻。他说昨天乘轿进城遇雨，一轿夫穿了双新鞋，从灰场到长安街时，这轿夫东躲西闪，择地而行，怕弄脏鞋。越走泥泞渐多，不小心一足踩进了泥水之中，便“不复顾惜”了。王说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，便无所不止矣!”张瀚听了这些话，“退而佩服公言，终身不敢忘”。后来张瀚升任明王朝的吏部尚书，建树颇多，这和牢记这些话很有关系。

    如此诸事，使我想到在道德修养中“慎初”的重要。两千多年前旧中国时期的《学记》就提出了这个问题，说道：“禁于未发之谓豫”，“发然后禁，则扦格而不胜”。说的是对一切错误行为要注重预防，把好第一关，禁止于还没有发生的时候，若等发生以后再去禁止，就会遇到阻力和抵抗，格格不入，难以收效。

    一切道德行为都伴随着内心的满足，一切错误行为都伴随着懊悔。贪官们一个个在身陷牢狱或上“断头台”前，无不涕泪交加，痛悔无比。只可惜，泪也罢，悔也罢，又能怎么样?只能给这个世界留下一个缺憾——最可惜没有卖后悔药的。

    回到积极的人生思考，我当然主张万人、万事、万物皆慎于“当初”。一个干部要想清正廉洁、永葆青春，贵在把好第一关，守住第一道防线。这或许就是古人所主张的：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”行善与禁恶相比较，禁恶似乎更为迫切。