睡觉本是人的一种休息形式，不同阶层、不同经济条件的人有不同的嗜好。“锄禾日当午，汗滴禾下土”的农夫，劳累至极，随身躺倒在田头地畔的黄土里或草丛中，嗅着泥土、青草的馨香，闭眼酣睡一觉，既潇洒又自在。乡下人若能冬有热炕头，夏有木板床，也就心满意足了。城里人生活档次高点，也不过是有新式的席梦思床，有弹簧软床等等。

　　大贪官成克杰却很特别，硬是和情妇在收受的整捆人民币上睡觉。此时此刻，身下是成千上万的花花票子，怀中拥抱着风韵犹存的情妇，头顶还有自治区主席的桂冠，这种感觉，老百姓是无从体会其中滋味的。其实，在钱床上哪能有农夫在黄土地、草丛中睡得踏实、舒服、潇洒。不光不能解困消乏，反而更会添忧加愁。正如其情妇后来所言：“那夜一躺到钱上，就觉得不对劲儿，无形中有一种恐惧感袭上心头。”这种感觉无疑是真实的，只可惜有点姗姗来迟。就是这钱床上一觉，把成大官人睡到阴司去了，美色情妇也将在铁窗大墙内睡至终生。

　　中国人的吃饭器具历来因身份、地位、财富、权势的不同而千差万别。比如盛饭的碗，普通百姓，用个粗瓷大碗，一日三餐足矣；而帝王将相、富豪权贵则用的是金、银、铜、玉、骨等器皿，追求的是贵重、稀罕、奇特，意在炫耀尊贵、富有和权势。

　　人类吃食用具的不同，在一定程度上反映着社会形态、社会风气、人性善恶嗜好的不同。过去西藏农奴主惨无人道地用少女的头盖骨镶上金边做饭碗。近闻东边的日本人竟然发明了“女体盛”，敢把食物放在美女的胴体上，供人餐饮；我们的某些商家也不甘落后，发明了“裸女椅子”。只是这些昂贵的椅子，我等平民百姓坐不起，而敢于坐上去的绅士，却不知是何等感受。不知道那些比玉器还易碎的纤纤细腰，如何承受大腹便便的食客？

　　躺在钱币床上睡觉，坐在裸女屁股上吃饭，绝非现代时尚，也非社会的文明进步，确为人类摆阔、崇阔、效阔的侈靡、腐败劣根性使然。似乎成了一条规律，人富了就会豪奢，就要炫耀，就要摆阔。历史上的晋人石崇太富了，就用蜡烛当柴烧，又做“锦步幛”５０里，以炫耀他的豪富。而今人成克杰同情妇在钱币床上打滚偷情，某些绅士坐在裸女屁股上就餐，其豪奢劲，石崇有知，亦汗颜万分。

　　腐败始于生活。生活上贪图享受，追求虚荣，于是住房要高档，坐车要豪华，下榻讲星级，饭菜要名优，喝酒要三陪……穷奢极欲，无以满足，于是就一心扑在怎么捞钱上，坑蒙拐骗、贪污受贿、敲诈勒索、偷窃抢劫、强取豪夺，无所不用至极，肆无忌惮地大量累积自己的财富，不惜损害国家、社会、他人的利益。贪赃枉法，为人不正，为民不勤，为官不清，为吏不廉。

　　富没有什么不好，我们现时的改革开放，不就是让一部分人先富起来然后达到全社会的共同富有吗芽当然，我们所说的富有就是指靠自己的辛勤劳动，靠智慧经营而创造的财富。成克杰们的富有，那是靠掠夺社会财富以肥私，是另一种涵义的富，不仅不足取，他的可悲下场正是这种豪富的必然结局，不会有别的出路。

　　可悲的是，有些人把富贵享乐视作人生的潇洒，把金钱当作衡量一切的标准，殊不知“如果一个人只会吃喝玩乐，而缺乏创造，没有思想，和禽兽又何异”？潇洒，并非鄙弃优秀文化传统而在商业文化的浮躁风潮、浮华风气中丧失自我。没有高雅的精神内核让人咀嚼，没有积极有益的社会效益供人欣赏，这种短命的时尚，只能是一种扭曲的潇洒。