名之渴望、利之追求、情之萦怀。这是人别于其他物种的一个显著标志。名、利、情，人皆有之，不可无端指责。但是，话说回来，即使再美好的事物，走上极端，过“ 度”了，就容易走向它的反面，名、利、情也是如此，走向极端，就成了名缰、利索、情囚。

　　名缰。缰者，缰绳也，那是牵牲口的绳子。为名所累，名就成了束缚的牵住人的一条绳子，人被绳子一牵，这个人就活得不像人了。《庄子》上说，尧要让位与许由，让许由坐天下许由坚决不干，他说：“你想让我获取名声吗？‘名’ 是来宾，是末，‘实’是主，是本，我打算舍本求末吗？”像许由这样对“名”有清醒认识者毕竟不是大多数。人，多是想出名的，在没有名时，想名、追名，被名所钓；一朝成名，或者小有名气，或者名闻天下，就要保住自己的名，被名缰缚。《红楼梦》中的贾府，明明外强中干了，可是为了名，只好硬撑着，死要面子活受罪。有的为了名，甚至说什么“不能千古流芳，哪怕遗臭万年”，多么可悲。为了一个虚名，可以弄虚作假，自我吹捧，不惜卑躬屈膝，厚颜无耻，跑官跑衔，买官买衔，人格丧尽。“名”像一根缰绳，驱使一个人在一条叫“名” 的路上越走越远，远得已经不能再回来做人了，悲夫！

　　利索。人是自由的，但是如果被像罪犯一样被“索”起来，就失去自由。现实生活中，许多人不自由，并不是由于他犯罪被戴上了手铐，而是被另一种“索”索住了，那个“索”就是个人利益。有的人一事当前，不是从全局考虑问题，不是服从真理，不是看符合不符合大多数人的利益，而是先看对个人是否有利，个人从中能得到多少好处，有利就干，无利就算，处处把个人利益放在第一位，所以他的目光短浅，终究不会成就大气候。也有人利用人们容易被“利索”这个弱点缺点而诱人下水，“吃了人家的嘴短，拿了人的手软”，终于成为人家利用的工具。如果一个人不能树立一种正确的利益观，不能把大多数人的利益放在第一位，这个人被“利索”已成为必然。

　　情囚。情，包括喜、怒、哀、乐等人类所具有的基本情感，自然也包括亲情、友情、人情、男女之情。人是一种感情动物，更是一种有理智的动物，有能力控制感情而不应该被感情所控制，所谓“发乎情止乎礼”也。被感情控制的人，为感情所驱使，成了感情的奴隶，就成了“情囚”，吃亏倒霉就在所难免了。《三国演义》中的董卓，十八路诸侯不能杀他，而一个美女貂婵就把他放倒了；那个手持方天画戟搅动北方天空的吕布，刘关张三人不能胜他 ，又是那个美女貂蝉把他拿下了。董卓、吕布都是在不自觉中成了“ 情囚”，并且死于这个“ 囚”中。

　　人生在世，不能离开名、利、情，但是对于名利情这类身外之物，必须有一个清醒的认识，保持一定的警觉，不然，被缰，利索，被囚，必将自取其辱其祸。笔者以为，要防止此类事情发生，首先要公而忘私、大公无私，这种“忘我”，是一种我们应该追求的境界 。次之，要做到自重、自省、自励、自警、慎初、慎微、慎独、慎友，保持一颗平和之心，才能头脑清醒，不迷失方向，所谓“淡泊以明志，宁静以致远，”也是很不错的。苏东坡有一首诗说：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高，不义之财不可取，有气不生气自消。” 或许能在帮助我们打透名关、利关、情关上给我们一点有益的启示。