此联题于山东孔府。“利己”、“好色”历来不为人称道。孟子见齐宣王，劝其行仁政，齐宣王说自己好货、好色。孟子劝他说，老百姓也好货、好色，但统治者应在满足民众的前提下满足自己的欲望。此联将其与“造福”、“求学”联系起来，得出“必善”、“必真”的结论，构思极妙。

　　为国在善民，善民在择吏，吏循则民安。

　　此语乃宋仁宗在位时，历官州县谢绛在一封奏疏中所言。其意为：“治理国家在于养育百姓，养育百姓在于选择官吏，官吏廉明则百姓安定。”

　　贿而后荐，干戈之盗。荐而后贿，衣冠之盗。“

　　先接受人的贿赂，然后荐举，这样的官员就象手持凶器抢劫他人财物的强盗一样。先荐举别人，然后收受贿赂，这样的官员则是表面儒雅内心龌龊的强盗。”此语可见于《明史》卷。是一个叫谢杰的人所说，这句话在当时作为名言被传诵。

　　丹毫一点，乃吾民利害攸关，须念悖出必将悖入；

　　白日三竿，即尔室公私毕照，莫谓知显不在知微。

　　清朝梁章钜之语。此人认为办案人员必须极为慎重，如果手中红笔点错，必会起到反作用；执法严明应如头顶“白日”，既照到显著的地方，也照到隐蔽的地方，谁也不能逃避。

　　夫物以远至为珍，士以稀见为贵。王者取士，宜拔众之所贵。

　　杨乔，东汉官吏，汉桓帝时曾任尚书。这是他上书推荐孟尝的话，意思为：“东西以远方来的为珍贵，人才以很少看见的为宝贵。君王选取人才，应该选拔大家尊重的人。”

　　终不以天下之病而利一人。尧，传说中五帝之一。

　　尧的儿子丹朱品行不好，尧决定将帝位传给舜而不传给丹朱时，说此话。其意是：“终究不能为了一个人的利益而损害天下人的利益。”

　　不仁之人，亡所施用；不仁而多材，国之患也。

　　“不仁的人，不能使用；不仁而又有才能的人，是国家的祸患。”西汉大臣翟方进，汉成帝时曾任丞相。这是他上书弹劾红阳侯王立党羽的话。

　　从政之原，州县为急；亲民之任，牧宰居先。

　　乐黄目，字公礼，宋抚州宜黄人。宋真宗咸平年间，他任浚仪知县，上疏谈论选拔地方官员，此为该疏中所说。意思是：“参与政事的开始，州县最为急迫；亲近百姓的责任，州牧县令最重要。”

　　两袖入清风，静忆此生宦况；

　　一庭来好月，朗同吾辈心期。

　　清朝颜检题于贵州巡抚署“柱笏轩”。在明月当空的夜晚，静思一生仕途，只有两袖清风，那朗朗明月，正如做官心迹，纯洁无暇。此联情景交融，清风明月的清明画面，衬托出清正廉明的为官生涯。

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

　　这是诸葛亮在著名的《出师表》中的话。其意为：“亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以灭亡的原因。”

　　求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

　　“要树木长得高大，必须使树木长的坚牢；要河水流得长远，必须把水的源头疏通；要国家安定，必须为平民百姓多做好事。”魏征在贞观年间上唐太宗《论时政疏》中所说的话。

　　忠臣不私，私臣不忠，上下雷同，非国家之福。

　　此语出自唐朝官员王志所著《应正论》。意思是说“忠诚的臣子不自私，自私的臣子不忠诚。皇帝臣子上下意见一致，不是国家的福分。”

　　兴化致教，必由进善；康国宁人，莫大理恶。

　　蔡茂是东汉初期的大臣，汉光武帝时曾任司徒。这是他上书光武帝的话。其意是：“实行教化，一定要推荐善良的人；安定国家和人民，没有比处治坏人更重要。”

　　古之明君，褒罚必以功过；末世暗主，诛赏各缘其私。夫有功不赏，为善失其望；奸回不诘，为恶肆其凶。故陈资斧而人靡畏，班爵位而物无劝。”

　　“古代英明的君主，褒奖和惩罚必定根据功劳和过失；末代昏庸的君主，惩罚和奖赏都根据他们的私情。有功劳而不奖赏，做好事的人就会失望；奸邪的事情不查办，做坏事的人就会更加穷凶极恶。所以陈设锋利的刑具人们不感到害怕，封赏爵位人们不感到鼓励。”

　　这是东汉大臣杜乔上书劝说汉顺帝的话。

　　治国之要三：曰官人，曰信赏，曰必罚。

　　“治理国家的要旨有三条：善于用人，有功必赏，有罪必罚。”这是宋神宗时，司马光上书所言。

　　君如，民如水，方则水方，圆则水圆。上之化下，犹风之靡草。

　　“君主象碗盆，百姓象水，碗盆是方形的，水就是方形的，碗盆是圆形的，水就是圆形的。上面的人影响改变下面的人，就象风吹倒草一样。”东汉宦官吕强，为人清廉奉公。这是他上疏汉灵帝的话。