然而，电视连续剧《军歌嘹亮》中的主人公高大山，探亲回村见乡亲们为他立的“将军碑”，却立刻就叫人拆去。报载：河北赞皇县县委书记王俊英，近日亲自将群众为感激自己而修建的“功德碑”拆除，并谢绝了8个村群众联名送给他写有“党恩如山”的锦旗。这两件事令人深思。

    古人云：“政声人去后。”谁不想留得身前身后名？于是有些人迫不及待，一上任就搞起了“政绩工程”，不惜民力，为自己树形象，立威信。他们盼望着一日功成名就，有人会举“万民伞”，建“功德碑”。假如没有人送，其手下也会千方百计，假群众之名，为其歌功颂德，可想而知，“万民伞”、“功德碑”的虚假成分占多少，这样的荒唐戏从古演到今，又有多少可信程度呢？

    我不怀疑《军歌嘹亮》中高大山拆碑的艺术真实，也不怀疑王俊英拆“功德碑”确有其事。我只是想说，中国的老百姓太好了。他们把官员的应该做的事当做恩惠，记在心中，感恩戴德，时刻不忘，而且要千方百计地表达出来。不如此，他们会心中不安。可惜的是，像高大山、王俊英这样的官员不是太多，大多数的却以“父母官”自居，高高在上，把自己应尽的职责当做是对百姓的恩赐；更有甚者，对自己的“衣食父母”十分蔑视，看不起工人、农民，对群众喝三吆四，冷言冷语，简直令人心寒。

    在今天，为官员立“功德碑”不是值得赞扬的事，而是法制社会的一种悲哀。一方面，在长期以来的“官本位”思想的熏陶下，使我国公民缺乏一种现代公民的主体意识；另一方面，官员服务不到位，才有了百姓急需其真切服务的祈求。“功德碑”与现代文明相去甚远，应遭到法治社会的拒绝。诗人臧克家说得好，“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”多么简朴的人生哲理！正如诗中说的一样：“有的人把名字刻在石头上想不朽，名字比尸首腐烂得更早。”“万民伞”、“功德碑”又能说明什么？法制社会拒绝“功德碑”，一旦“功德碑”泛滥，最终将纵容“官本位”思想的泛滥。现代公民如果不具备主体意识，就会使行政权力为民服务视为难得之举。反之，行政权力也会自然地将这种份内的职责视为自己的慈善之举。官本位思想的存在，一定会产生腐败，最终伤害到现代文明建设的进程。

   “功德碑”拆了好。俗话说：“这碑那碑，不如老百姓的口碑”，这才是官员应追求的真正业绩。