负民即负国，何忍负之。

     清内乡县衙大堂联。古人认为上天最具神威，能洞察一切。这当然只是一种希望，一种寄托。此联意思是：欺负百姓如同欺负上苍，不循天理也侮辱了自己的人格，这种伤天害理、坑民害己的事就不要作。辜负了百姓就是失信于民，也就辜负了国家的重托，怎么能忍心这样做呢？

    夫理天下者，以义为本，以利为末；以人为本，以财为末。本盛则其末自举，末大则其本必倾。

    陆贽，唐朝大臣，政论家。官至中书侍郎、同平章事等职。这是他上疏中所说的话。其意为：“治理国家的人，把道义作为根本，把利益放在其次，把百姓作为根本，把财物放在其次，根本的东西强大，其他次要的东西自然会跟着好起来，本末倒置必然会导致失败。”

    古之善为天下者，计大而不计小，务德而不务刑，图其安则思其危，谋其利则虑其害，然后能长享福禄。

   “古代善于治理国家的君王，谋划大事不计较小事的得失，致力于德政而不致力于刑法，图谋安定却考虑到危险，谋求利益却考虑可能的不利，这样才能长久享受福禄。”陈子昂，唐朝政论家、文学家，这是武则天准备征讨“生羌”时，陈子昂上书劝谏说此话。

    貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

    战国时政治家商鞅变法引起贵族阶层许多人的怨恨，秦人赵良请向商鞅直言，商鞅以此回答，鼓励赵良直言，其意为：“表面形式的话是花朵，深切中肯的话是果实，苦口忠言是良药，甜言蜜语是疾病。”

   大名不可久荷，大功不可久任，大权不可久执，大威不可久居。

   晋朝官吏孙惠。由于齐王马礒日益骄奢，孙惠上疏说此话，意思是：“显赫的名声不能够长期拥有，非凡的功绩不能够长期保持，重要的权力不能够长久掌握，崇高的威望不能久长占据。

    夫穷则独善，达以兼济。虽出处之道，其揆不同，用舍惟时，贤哲是蹈。

   “不显达时就洁身自好，显达时则救助天下之人。尽管出世和入世主张，考虑有所不同，但用和不用都随时事而定，这是贤哲的人遵循的原则。”梁武帝即萧衍。他平定京邑，担任相国后，请谢胜、李膺为其效力时，说此话。

    自古以来，身居富贵，能知止足者甚少。不问愚智，莫能自知，才虽不堪，强欲居职，纵有疾病，犹自勉强。

    唐太宗下诏任李靖为剑南道大使，让他巡视考察这个地区的风俗人情。李靖上表推辞，太宗派遣中书侍郎岑文本向李靖传达此话，意思是：“自古以来，自居富贵的地位而能知足自止的人是很少的。不论是愚笨的还是聪明的，没有人能够具有自知之明，才干虽然不能胜任，还要勉强担任官职，即使患有疾病，还要勉强自己。”