温家宝总理在看望政协委员时引用了汉代大政治家王充《论衡》中两句话：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”其意不在于附庸风雅，而在于激励自己身体力行，激发委员为国为民的“草野”深情。

　　“草野”辞释为“乡野”。白居易《兰若寓居》诗曰：“名宦老慵求，退身安草野。”用现代话说，“草野”就是“乡村”，是基层。“草野”情就是亲民情，亲民情也即爱国情。国以民为本，民以国为安。民与国死生相依、祸福相连的唇齿关系，是绝对不可分离、不可改变的。

　　中华五千年，历代无数有理想、有抱负、有胆气的政治家、先贤哲人、志士仁人都把为国为民视为人生境界的最高追求。不惜以励志修身，精忠报国，勤政为民的“草野”之情，打造做人为官者的底气。宋代大政治家范仲淹在《岳阳楼记》中有言：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范公的名言，成为千古绝唱。他把上不负国家社稷，下不负黎民百姓的“忠君爱民”思想，紧紧融为一体，成为他一生做人处事的哲理和典范，忠贞不渝，身体力行。

　　清代大文豪、怪才郑板桥，在山东潍县当县令时，曾写过四句诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑似民间疾苦声；些小吾曹州县令，一枝一叶总关情。”还有“心中常念农桑苦，耳里如闻冻饥声”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“自惭居处崇，未睹斯民安”、“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”、“但得苍生俱饱暖，不辞赢病卧斜阳”等等古代名家的感人诗词佳句，显现了作者的“草野”亲情和平民作风。为社会、为国家、为民族而奉献，成为他们毕其一生孜孜以求的目标。当他们看到民不聊生，国不安宁时，便坐不住、睡不着，心中感到万分愧疚。这种忧国忧民的情怀，严于律己的精神，忠于职守的责任感，实属难能可贵，令人钦佩。

　　古代诸多爱国敬业、勤政为民的先贤，他们不仅以“草野”深情，严于律己，而且以身作则，为兴国富民创造出了辉煌业绩，功垂千秋。林则徐是皇家钦定、中国最后的一位罪臣，又是人民托举出来的、近代史开篇的第一位功臣。他以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的大无畏精神和英雄气概，励律自己，鼓舞斗志，不畏强暴，不避祸福，重创了帝国主义列强侵略。虎门销烟一举震惊中外，大长了中华民族的志气，灭了侵略者的威风。因此而获罪，被懦弱无能的清廷发配伊犁充军。途中协助治理黄河，完工后在伊犁协助边将，开垦边城荒地２０万亩，捐银修筑“林公渠”，使用１２３年，起到了“屯田固边”的作用。又受命到南疆勘察荒地，苦苦奔波一年，为清政府新增６９万亩耕地，极大地丰盈了府库，巩固了边防。他以罪臣之身，行忠臣之职。

　　中国共产党是植根于“草野”，成长、壮大、成功于“草野”，并用新的世界观武装起来的先进政党，共产党人始终坚持以民为本，立党为公，执政为民，奉行“全心全意为人民服务”的宗旨，是用生命注解的书，是用心灵开拓的路……毛泽东为烧炭烈士张思德作的悼文《为人民服务》，直接贴近平凡的人与生活，在广义上已关怀到了整个人类。

　　值得指出的是，现今的不少政府官员，挂着党员的牌子，或戴着领导干部的头衔，却感情冷漠，责任淡薄。对群众的疾苦视而不见，听而不闻，满足于浮在上面，骑在老百姓头上当官做老爷；为自己谋利，为金钱服务，贪污受贿，奢侈腐化。部分基层国家公务人员，胆大妄为，自恃“天高皇帝远”，言称“我的话就是法”，对他认为不顺眼的老百姓，随时任意戴上“扰乱社会秩序”、“违规违法”、“妨碍执行公务”等莫须有的罪名，不明不白地就将百姓给治了。

　　我们各级领导干部都要学习老一辈无产阶级革命家，真正树立为民意识，要有“草野”之情。郑板桥说：“天下第一等人是农夫。”林语堂说：“天底下最伟大者是农民。”当代精英李昌平说：“我是一个没有扯断连着农民脐带的孩子”。试问，我们的各级干部谁敢说他和老百姓的脐带扯断了？我们只有把心沉到老百姓中去，倾听群众的呼声，体察百姓疾苦，才能为老百姓说话办事，才能真正体现我党“权为民所用，利为民所谋，情为民所系”的三民主义精神。