此联是五代后周左仆射范质写在纸扇上用以自励的，也是我国见于记载的最早的一副扇联。"大暑"本是二十四节气之一，时值中伏前后，是我国大部分地区一年中最热的时期。上联以扇子扇风可逐暑热为喻，期望为政若清风，清除贪官酷吏，"故人"即朋友。下联愿要好的朋友常来相伴，倾心交谈，相互切磋，有如清风令人心爽。

　　小小一扇，书联以铭志，足见古人严以律己，淡泊明志的崇高境界。

　　伐木不自其本，必复生；

　　塞水不自其源，必复流；

　　灭祸不自其基，必复乱。

　　语出《国语•晋语一》。意思是砍伐树木如果不从树根下手，必然又会生长起来；堵塞水流如果不从源头下手，必然又会流淌下来；消灭祸乱如果不从开始下手，必然再生动乱。古人之言，无疑告诉我们一个道理，治标务求治本；要杜绝腐败滋生，必须从源头开始治理。

　　但取心中正无愁眼下迟

　　王禹是宋朝有名的刚正廉臣，素以敢直言进谏著称，官至右拾遗。此联写于幼时。一日他随靠磨面为生的父亲去济州府送面粉，正遇州从事毕士安教子弟们习作对联，便用心地听起来。毕士安要他以磨面的磨为题撰联。王禹稍想片刻，便成此联。"心"指磨的中轴，"眼"指投物的磨眼，切合题意，兼寓为人只求正直无邪，做事惟望来日方长的深刻哲理。正因为他从小就有只求正直为人的志向，所以一生为官，清正刚烈，被后人传为佳话。

　　得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；

　　吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。

　　此联是清朝内乡县三堂联，是清朝年间知县高以永在内乡任职期间所撰写。上联的意思是得到一任官职并不是光宗耀祖的事，为了给百姓做主，即便是得罪了上司，丢掉了乌纱帽也算不得丢人和耻辱。不要说当个地方官起不了大作用，要知道一个地方治理得好坏，百姓是否安居乐业全靠地方官。下联的意思是为官者吃的穿的用的全是老百姓供给的，不要认为自己当了官就可以高高在上而欺负百姓，要时刻牢记，老百姓是衣食父母，自己也是百姓中的一员。笔者这种自觉与百姓平等，时时想到为百姓谋利益的民本思想，在旧时确属难能可贵。

　　但知行好事　不用问前程

　　此联是北宋著名政治家寇准所写。寇准一生因性情刚毅，敢于直言，在仕途上几起几落，对此深有感触。上联表明自己尊奉的原则，即做好事，做有利于国家的事。下联表明自己因做好事而遭致非议，以至危及仕途也毫不介意。

　　事可对人语福向俭中求

　　此联出自南宋监察御史洪舜俞之手。洪舜俞任职时，掌"分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪"之责，品秩虽低而权限极大，尤为重要的是居此职者，必须为人耿正，直率敢言，"事可对人语"。生活节俭者，从不奢侈享乐，为官也自然清明，不受贿赂，不仅可以谨身节用，更能秉公办事，"直道而行"，成为两袖清风的民之父母，而这正是作者视为的"福"。

　　累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵凌，谁替你披枷戴锁？

　　一丝一粒，无非百姓脂膏，不加珍惜，怎晓得男盗女娼？

　　此联由清朝被康熙誉为"天下廉吏第一"的于成龙所撰。上联告诉为官者决不可贪赃枉法，"倘有侵凌"，当受"披枷戴锁"的严厉制裁，到时咎由自取，悔之晚矣。下联告诫为官者决不可贪小利忘大义，若不珍惜百姓的血汗成果，则无异于男盗女娼之流。

　　自古及今，凡是清政为民、爱民如子的好官，必然受到人民尊敬，被人民世代称颂。凡贪赃枉法者，必将遭到世人唾弃。

　　浙江湖州的南浔，是浙北蚕桑业的中心市镇之一。这里曾驻一位巡检官苏荫培，是广东人，因卑劣而贪财被弹劾罢官。来继任的是安徽人方祖培，不料此人比苏某更是见钱眼开，无孔不入。从乡绅到百姓，无不对他恨之入骨，于是有人便大书一副对联，贴到巡检官署大门口：

　　苏荫培，方祖培，培入培出天有眼；

　　广东人，安徽人，人来人往地无皮。

　　作者巧妙地用人名、地名做文章，"天有眼"对"地无皮"，天然成对，揭露了两个贪官的丑恶本质。

　　爱民者，民恒爱之；害民者，民恒怨之。